标题：23 百丈山怀海禅师悟道因缘 内容： 百丈山怀海禅师悟道因缘洪州百丈山怀海禅师，马祖道一禅师之法嗣，福州长乐（今福州东南）人，俗姓王。 幼年即从西山慧照和尚出家，后到衡山法朝律师处受具足戒。 听说马祖道一禅师在江西传法，遂前往投师参学，与当时的西堂智藏、南泉普愿，并为马祖座下的三大入室弟子。 有一天，怀海禅师陪同马祖在野外行脚。 这时恰好有一群野鸭子从附近飞过。 马祖问：“是甚么？ ”怀海禅师道：“野鸭子。 ”马祖问：“甚处去也？ ”怀海禅师道：“飞过去也。 ”马祖突然转过身，使劲地拧怀海禅师的鼻子。 怀海禅师疼得失声大叫。 马祖道：“又道飞过去也！ ”怀海禅师言下恍然大悟。 事后，怀海禅师回到侍者寮，悲伤地大哭起来。 同寮见他这个样子，便问：“汝亿父母耶？ ”怀海禅师道：“无。 ”同寮又问：“被人骂耶？ ”怀海禅师道：“无。 ”同寮道：“哭作甚么？ ”怀海禅师道：“我鼻孔被大师扭得痛不彻。 ”同寮问：“有甚因缘不契？ ”怀海禅师道：“汝问取和尚去。 ”于是，同寮来到方丈室问马祖：“海侍者有何因缘不契，在寮中哭。 告（请）和尚为某甲说。 ”马大师道：“是伊会也（他已经开悟了）。 汝自问取他。 ”同寮重新回到寮房，说：“和尚道汝会也，教我自问汝。 ”怀海禅师于是呵呵大笑起来。 同寮感到莫名其妙，问道：“适来（刚才）哭，如今为甚却笑？ ”怀海禅师道：“适来哭，如今笑。 ”同寮听了罔然不知所以。 第二天，马祖升堂说法。 大众才集在一起，怀海禅师却走出来，把马祖的座席卷走了。 马祖于是下座，回到方丈室。 怀海禅师也跟着进去了。 马祖问：“我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？ ”怀海禅师道：“昨日被和尚扭得鼻头痛。 ”马祖问：“汝昨日向甚处留心？ ”怀海禅师道：“鼻头今日又不痛也。 ”马祖道：“汝深明昨日事。 ”怀海禅师遂作礼而退。 又有一天，怀海禅师再参马祖，侍立在马祖身边。 马祖拿起绳床边的拂子，高高擎起。 怀海禅师问：“即此用，离此用？ ”马祖于是将拂子放回原处。 过了一会儿，马祖问：“汝向后开两片皮，将何为人（你今后开口说法，将如何教人）？ ”怀海禅师也擎起绳床边的拂子。 马祖道：“即此用，离此用？ ”怀海禅师听了，也将拂子放回原地。 这时，马祖忽然振威一喝。 这一喝如此厉害，直震得怀海禅师三日耳聋！ 上述两则公案，极富戏剧性，充满了禅机。 千百年来，它们一直在禅林中传颂着，成为参禅者参究的主要话头之一。 马祖入寂后，怀海禅师曾一度住在石门山马祖塔旁隐修。 后应信众邀请，来到洪州新吴（今江西奉新县）大雄山驻锡传禅。 一时，四方衲子，争相参礼。 因为此山高峻，人称百丈山，所以怀海禅师也就被称为百丈和尚，或者百丈怀海。 并重的丛林生活制度的清规（百丈清规），对百丈禅师入灭于元和九年（814）春秋六十五岁。 其著名的得法弟子有黄檗希运、沩山灵祐等。 百丈禅师生前所创立的农禅并重的丛林生活制度和清规（百丈清规），对中国禅宗的发展产生了极为深刻的影响。 发布时间：2025-09-15 11:43:24 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/34549.html