标题：63 三平义忠禅师悟道因缘

内容：
三平义忠禅师悟道因缘漳州（今福建漳州）三平义忠禅师，大颠宝通禅师之法嗣，俗姓杨，福州人。

初参石鞏(gong)慧藏禅师。

石鞏禅师常常用张弓架箭，来接引来机。

一天，义忠禅师来到石鞏禅师的法席。

石鞏禅师向他喊道：看箭！

义忠禅师于是拨开胸口，说道：此是杀人箭。

活人箭又作么生？

石鞏禅师将弓弦弹了三下。

义忠禅师豁然有省，便礼拜。

石鞏禅师道：三十年张弓架箭，只射得半个圣人。

说完将弓箭折断，扔在地上。

此时义忠禅师虽然有所省悟，但是还不彻，心中还有疑团在。

后来义忠禅师参礼大颠宝通禅师，于是跟他谈起当年参石鞏禅师一事。

大颠禅师道：既是活人箭，为甚么向弓弦上辨？

义忠禅师无言以对。

大颠禅师道：三十年后，要人举此话也难得。

义忠禅师于是请求大颠禅师：不用指东划西，便请直指。

大颠禅师道：幽州江口石人蹲。

义忠禅师道：犹是指东划西。

大颠禅师道：若是凤凰儿，不向那边讨（寻觅）。

这一下，义忠禅师心中所有的疑情一下子烟消云散了，于是便起身作礼。

大颠禅师道：若不得后句，前话也难圆。

义忠禅师后往漳州三平山，住山接众。

义忠禅师曾示众云：今时出来，尽学驰求走作，将当（认为，当作）自己眼目。

有什么相当（相应）！

阿汝欲学么？

不要诸余，汝等各有本分事，何不体取！

作么心愤愤、口悱（fei）悱（为什么要心里东想西想、口里欲言而不能呢），有什么利益？

分明向汝说，若要修行路及诸圣建立化门，自有大藏教文在；若是宗门中事，汝切不得错用心。

时有僧出问：还有学路也无？

师曰：有一路，滑如苔。

僧曰：学人蹑（践履）得否？

师曰：不拟心，汝自看。

后，师又示众云：诸人若未曾见知识，即不可。

若曾见作者（大开悟的人）来，便合体取些子意度，向岩谷间木食草衣。

恁么去，方有少分相应。

若驰求知解义句，即万里望乡关去也。

从上面所引法语来看，义忠禅师特别强调学人要反观自性，不要向外驰求，也不要溺于文字知见，更不得拟心分别。

若不然，则与道相背，归家无日。

发布时间：2025-09-22 11:15:00
来源：生食主义
链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/34751.html