标题：94 云门文偃禅师悟道因缘 内容： 云门文偃禅师悟道因缘韶州云门山光奉院文偃禅师，雪峰存禅师之法嗣，欲姓张，浙江嘉兴人。 自幼投本州空王寺志澄律师座下为童，后落发出家，于毗陵（今江苏常州）坛受具足戒。 文偃禅师生来机敏聪颖，慧辩天纵，在侍奉志澄律师数年期间，专攻《四分律》，并学习大小乘经论。 后因深感出家多年而已事未明，遂辞志澄律师，外出游方参学。 时，睦州（今浙江建德）陈尊宿住龙兴寺。 陈尊宿，讳道明，一作道纵，黄檗希运禅师之法嗣，原住洪州高安米山寺，后因老母待养，遂回睦州。 陈尊宿每日以编织草鞋为生，故丛林皆称之为陈蒲鞋，或者直接称为睦州。 陈尊宿接人一向以机锋险峻著称。 平时经常闭门不出，不轻易接引来参者。 文偃禅师非常仰慕陈尊宿之名，于是便前往参礼。 一日，文偃禅师来到睦州，可是睦州和尚一见他，故意装作没有看见，便马上关上门。 文偃禅师于是上前敲门。 睦州和尚问：谁？ 文偃禅师道：某甲。 睦州和尚又问：作甚么？ 文偃禅师道：已事未明，乞师指示。 睦州和尚便开门，看了文偃禅师一眼，一句话也不说，又重新关上门。 第二天，文偃禅师又前往扣门造访，睦州和尚仍然闭门不出。 到了第三天，睦州和尚才开门。 睦州和尚刚将门打开一线，文偃禅师便使颈地往里面挤。 睦州和尚于是便一把擒住他说：道！ 道！ 文偃禅师正要开口答话，睦州和尚便一把将他推出门外，说道：秦时（车度）轹(duo lu)钻（一种用车拉着转、使之钻物的大锥，一般用后便弃之不顾。 后用它来比喻无用之物或无用之人）。 说完便猛地关上门，将文偃禅师的一只脚给挤伤了。 文偃禅师豁然有省。 文偃禅师悟道后，继续留在睦州和尚身边请益。 数年后，睦州和尚便指点他前往福州，参礼雪峰义存禅师。 雪峰禅师是青原系德山宣鉴禅师的弟子，当时在福州象骨山雪峰庄广福院传法，座下徒众有千余人。 一日，文偃禅师来到雪峰庄上，尚未上山礼拜雪峰禅师。 这时，文偃禅师看见有一位僧人从身边经过，便问：上座今日上山去那（耶）？ 那僧道：是。 文偃禅师道：寄一则因缘，问堂头和尚（即方丈和尚），只是不得道是别人语。 那僧道：得（可以）。 文偃禅师道：上座到山中见和尚上堂，众才集便出，握腕立地曰：这老汉项上铁枷，何不脱却？ 那僧上山后，便依教奉行。 雪峰禅师见那僧这样说话，迥异平日，心生诧异，便下座，拦胸揪住那僧，说道：速道！ 速道！ 那僧被问得无言以对。 雪峰禅师于是将那僧推开，说道：不是汝语。 那僧还狡辩道：是某甲语。 雪峰禅师道：侍者将绳棒来。 那僧一见要受罚，只好承认道：不是某语，是庄上一浙中上座，教某甲来道。 雪峰禅师一听，非常高兴，便向大众道：大众去庄上迎取五百人善知识来！ 第二天，文偃禅师上山礼拜雪峰和尚。 雪峰和尚一见，便道：因甚么得到与么地！ 文偃禅师一听，便低头。 从此以后，雪峰与文偃禅师，师资道合。 经过几年的磨练，雪峰禅师终于将宗门密印传授给文偃禅师。 文偃禅师受法后，不久即离开雪峰，四方参礼。 其锋辩险绝，一时丛林尽闻。 后抵韶州曲江灵树。 在此之前，知圣（如敏）禅师住灵树二十年，没有请立首座和尚，大众都很奇怪，经常劝他迎立首座和尚。 知圣禅师道：我首座生也。 过了几年，知圣禅师道：我首座牧牛也。 又过了几年，知圣禅师道：我首座行脚也。 又过了几年，忽一日，知圣禅师令鸣钟集众，到三门外迎接首座和尚。 大众刚一出山门，文偃禅师正好来到。 于是，文偃禅师便住灵树，充当首座和尚。 一时大众无不惊服。 南汉高祖乾亨元年（917），知圣禅师示寂。 韶州刺史何希范奉高祖之命，请文偃禅师继任灵树之法席。 后文偃禅师又于乳源云门山别创新寺，盛传雪峰宗旨。 世称云门宗。 文偃禅师示寂于乾和七年（949），春秋八十六岁。 谥大慈云匡真弘明禅师。 有《云门匡真禅师广录》行世。 其开示语录对后世禅宗的发展产生了极大的影响。 现举文偃禅师接众语录数则如次，供读者品尝--问：生死到来，如何排遣？ 师（文偃禅师）展手曰：还我生死来。 问：如何是佛？ 师曰：乾屎橛。 问：如何是诸佛出身处？ 师曰：东山水上行。 问：不起一念，还有过也无？ 师曰：须弥山。 举：世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方。 云：天上天下，唯我独尊。 师曰：我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。 僧问：如何是超佛越祖之谈？ 师曰：胡饼。 曰：这里有甚么交涉？ 师曰：灼然！ 有甚么交涉。 乃曰：汝等诸人没可作了，见人道著祖意，便问超佛越祖之谈。 汝且唤甚么作佛，唤甚么作祖？ 且说超佛越祖底道理看。 问个出三界，汝把将三界来，看有甚么见闻觉知隔碍著汝？ 有甚么声尘色法与汝可了，了个甚么？ 以那个为差殊之见？ 他古圣不奈何，横身为物，道个举体全真、物物觌体不可得。 我向汝道，直下有甚么事，早是相埋没了也。 汝若实未有人头处，且独自参详，除却著衣吃饭，屙屎送尿，更有甚么事？ 无端起得如许多般妄想，作甚么？ 更有一般底如等闲相似，聚头学得个古人话路，识性记持，妄想卜度，道我会佛法了也。 只管说葛藤，取性（随便、任意）过时。 更嫌不称意，千乡万里，抛却父母师长，作这去就。 这般打野汉，有甚么死急！ 行脚去！ 以拄杖趁下。 上面所引最后一则接众语录，就是有名的云门饼之公案的来历。 发布时间：2025-09-26 10:38:31 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/34860.html