标题：李炳南答：惟据云在其未成为‘后有身\’前,尚有隔数月一次之生死变易,其果报之缘由何在?

内容：
问:中阴身,在无始以前,系从何而有?

由中阴身转生人身,由人身修成佛菩萨,而佛菩萨有法、应、化三身,化身为应化众生,能变化千百亿以至于无量数。

然众生之中阴身除成佛外,其体性原不生不灭之不变化者。

惟据云在其未成为后有身前,尚有隔数月一次之生死变易,其果报之缘由何在?

(方奋青)李炳南答:中阴身亦翻中有身,其义是说前生身已死,后生身未入之际。

明乎此,则不能谓 无始以前而有中阴身,且既曰无始,何能再说无始以前。

中阴身成佛一语,更是误会,中阴乃生死之过渡身,何能成佛,法身是性体,应化是相用,应化依乎本体,如日光而依日体。

不变是性体之如如,随缘是相用之玄玄,自无只法身而无应化之理,犹有日即有光也。

中阴生死有迟早之不同,然最迟亦不过四十九天耳。

发布时间：2025-09-28 13:44:47
来源：生食主义
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