标题：宣化上人：怎样种善根

内容：
摘自——金刚般若波罗经浅释上宣下化老和尚讲述如来灭后”：他说，如来灭度之后，等“后五百岁。

”如来在世的时候，这个五百岁，叫禅定坚固，也就是修行证果的人多。

等如来灭后，再后五百岁，这是多闻坚固。

那时候，人人都研究经典，多闻坚固。

然后再有五百岁，就是寺庙坚固。

等末法时代呢，就是斗争坚固。

现在我们这个时候就斗争坚固。

那么释迦牟尼佛，说是，等我灭度了，“后五百岁。

有持戒修福者”：有人哪，他修持戒律，专门持戒修福。

这个人，“于此章句。

能生信心”，他对这《金刚经》，这一段经文，他能生信心。

“以此为实”：他以这个经的道理，作为真实不虚的道理。

“当知是人”：你应该要知道，知道这个人，他不是“于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根”，他不是于一劫、二劫、三、四、五劫，这个时候种的善根。

“已于无量千万佛所”，已在这无量千万劫以前，“种诸善根”：他种这个一切的善根。

怎么样叫种善根呢？

种善根，就是要在三宝面前来种善根。

供养三宝，这是种善根。

你恭敬三宝，这是种善根。

你信仰三宝，这是种善根。

这个善根，就是和这个恶根是两样。

你不供养三宝就增长你的恶根；你不信仰三宝也增长你的恶根。

你对于三宝疏远，那就是对你的善根疏远；你对于三宝亲近，那就是增长你的善根。

所以，在北俱卢洲的人就不见佛，不闻法，不睹僧。

在北俱卢洲那个人，所以他的善根就会断了。

你想要增加你的善根就要供养，恭敬，信仰三宝，皈依三宝。

你皈依三宝，这是你种善根的一个初步。

然后你再能受五戒、八戒、菩萨戒、十戒、十重四十八轻，这是菩萨戒。

再能，尽受比丘二百五十条戒，这种种的，都是种善根的因缘。

你还有，你去修这个五戒、守持五戒、行十善都是种善根。

这个善根，你看是看不见的，你听也听不见的；视之不见，听之不闻。

你嗅之，它也无味，没有什么滋味。

你做去，往前去种善根，也不觉得它有一种东西。

因为它是无相的。

前边那不是说“凡所有相。

皆是虚妄”？

那么有相是虚妄，无相就是真实了。

所以我们一般的人，祗知道为这个身体来作打算，而不为善根作打算。

这个善根是什么呢？

善根也就是你的法身，善根也就是你的智慧，不过它变变名而已。

善根就是好的根机、好的基础。

你好的基础，必须要你去修去。

你有了好的基础，你的法身也就显现了，你的智慧也就增长了，你本有的般若实相的功能也就恢复了。

所以，这是种种种的善根，你必须要在三宝的面前来种。

你种到三宝的面前，这种善根终究有一天，它会结菩提果的；如果你在外道的地方种善根，你种多少，种时间再久，也是虚而不实的。

你在三宝面前种善根，这是绝对不会虚种的！

所以要“种诸善根。

”这个“诸善根”，就是种种的善根都要去种，就是所谓，诸恶不作，众善奉行。

这也就是种善根。

“闻是章句”，因为这个人，在无量千万佛所种诸善根，所以一听这个《金刚经》，“乃至一念”：就在这个一念之中，“生净信者”：就生出，最清净、最纯洁这种的信念。

这种的信念，就是不杂，没有疑惑心，真真实实地信了。

　

发布时间：2025-10-07 08:36:45
来源：生食主义
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