标题：381 觉源慧昙禅师悟道因缘

内容：
觉源慧昙禅师悟道因缘金陵天界觉源慧昙禅师，金陵龙翔笑隐大欣禅师之法嗣，俗姓杨，天台人。

慧昙禅师十六岁出家，受具足戒后，即前往中竺，投笑隐大欣禅师座下参学。

初礼笑隐禅师，慧昙禅师便备陈求道之恳切。

笑隐禅师呵斥道：“从门入者，即非家珍。

道在自己，奚向人求？

”慧昙禅师退出之后，恍然有所省悟，于是发誓今生决意要探明宗门中事。

一日，笑隐禅师升座说法，举百丈野狐禅之公案——百丈怀海禅师每上堂，有一老人随众听法。

一日，众退，唯老人不去。

百丈禅师问“汝是何人？

”老人曰：“某非人也。

于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落因果也无？

’某对云：‘不落因果。

’遂五百生堕野狐身，今请和尚代一转语，贵（义不详）脱野狐身。

”师曰：“汝问。

”老人曰：“大修行人还落因果也无？

”师曰：“不昧因果。

”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱野狐身，住在山后。

敢乞依亡僧律送。

”百丈禅师于是令维那白椎告众，食后送亡僧。

大众聚议，一众皆安，涅盘堂又无病人，何故如是？

食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。

慧昙禅师刚一听完此公案，便豁然大悟，欣喜道：“佛法落吾手矣！

只为分明极，翻令所得迟！

”笑隐禅师便问道：“汝见何道理？

”慧昙禅师伸出双手，说道：“不值半分钱。

”笑隐禅师于是点头称是。

后来有一天，慧昙禅师入室请益。

刚入门，笑隐禅师便问：“何处来？

”慧昙禅师道：“游山来。

”笑隐禅师又问：“笠子下拶破洛浦，遍参底作么生？

”慧昙禅师道：“未入门时呈似和尚了也。

”笑隐禅师道：“即今因甚不拈出？

”慧昙禅师正要开口应答，笑隐禅师便大喝一声。

慧昙禅师终于大彻，从此心中脱然无碍。

为了进一步勘验他，一日，笑隐禅师见到慧昙禅师，便伸出双手，说道：“八字打开了也，因甚不肯承当？

”慧昙禅师道：“休来钝置！

”［钝置，愚弄，使显得不灵利、不聪明。

］笑隐禅师道：“近前来，为汝说。

”慧昙禅师却掩着耳朵，径直走了出去。

慧昙禅师悟道后，曾奉诏进京，参加在太平兴国寺举办的大型超荐法会，被推为首座，后又奉命升座说法。

慧昙禅师的讲法，穷理尽性，深入浅出，观众听了，皆惊叹不已。

皇帝非常高兴，想让他还俗当官，但是被他婉言谢绝了。

慧昙后于凤阳槎峰开法接众。

大明洪武元年，慧昙禅师奉诏住持大天界寺，并得赐“演梵善世利国崇教大禅师”的称号。

在帮助大明王朝和平收复西域各国的过程中，慧昙禅师作出了卓越的贡献。

从洪武三年（1370）开始，慧昙禅师奉诏出使西域各国。

他一路上置个人生死于度外，不惮辛苦，利用佛教，游说各国，使他们归服明朝，起到了良好的效果。

洪武四年（1371 )九月，慧昙禅师因病圆寂于西域的合剌国。

他的舍利被隆重地安葬在合剌国释尊舍利塔中。

洪武九年，与慧昙禅师一起出使西域的同伴回到大明帝都金陵。

当得知慧昙禅师为国鞠躬尽瘁，客死他乡的时候，皇上嗟悼不已，后令人将慧昙禅师生前用过的衣钵，建塔安放在金陵雨花台之左侧。

发布时间：2025-10-09 10:39:01
来源：生食主义
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