标题：观辉居士：第十卷 第二十八章 圆通本根二 眼鼻舌身意 内容： 楞严经白话解 第十卷 第二十八章 圆通本根二 眼鼻舌身意内容提要：阿那律陀旋见循元。 周利盘特迦反息循空。 憍梵钵提还味旋知。 毕陵伽婆蹉纯觉遗身。 须菩提旋法归无。 （观辉按：此章为何只说眼鼻舌身意五根，不说耳根？ 因为后面另开一章由观世音菩萨说耳根圆通，再由文殊摘出耳根圆通为最易的方便法门。）一旋见循元斯为第一原文阿那律陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家，常乐睡眠。 如来诃我为畜生类。 我闻佛诃，啼泣自责。 七日不眠，失其双目。 世尊示我乐见照明金刚三昧。 我不因眼，观见十方。 精真洞然，如观掌果。 如来印我成阿罗汉。 佛问圆通，如我所证，旋见循元，斯为第一。 白话解阿那律陀从座起身，顶礼佛足对佛说：我初出家，十分贪睡，如来诃责我像畜生。 我听到诃责，惭愧极了，啼泣自责，七日七夜不眠，坏了双眼。 世尊指引我修得乐见光明金刚三昧，不用肉眼能观见十方景物，像观掌中庵摩罗果一样，了了分明，如来印证我成阿罗汉。 佛问从何悟得圆通，依我所证，把见性返于真元，是为第一。 二反息循空斯为第一原文周利槃特迦，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我阙诵持，无多闻性。 最初值佛，闻法出家。 忆持如来一句伽陀。 于一百日，得前遗后，得后遗前。 佛愍我愚，教我安居调出入息。 我时观息，微细穷尽，生住异灭，诸行刹那。 其心豁然。 得大无碍。 乃至漏尽成阿罗汉。 住佛座下，印成无学。 佛问圆通，如我所证，反息循空，斯为第一。 白话解周利盘特迦从座起身，顶礼佛足，对佛说：我记性特别差，当初遇佛闻法出家，诵读如来一个偈言，读了一百日，仍是记前忘后，记后丢前。 佛怜悯我愚蠢，叫我观察调理鼻息呼吸。 我静下来，调匀呼吸，细心观察鼻息出入，看其生住异灭引起的诸般变化。 刹那间，心中豁然开朗，得大无碍，直至漏尽，成阿罗汉，在佛座下，佛印证我成无学。 佛问从何悟得圆通，依我所证，从数息以入空寂，是为第一。 三还味旋知，斯为第一原文憍梵钵提，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我有口业，于过去劫轻弄沙门，世世生生有牛呵病。 如来示我一味清净心地法门。 我得灭心入三摩提。 观味之知，非体非物。 应念得超世间诸漏。 内脱身心。 外遗世界。 远离三有，如鸟出笼。 离垢销尘，法眼清净，成阿罗汉。 如来亲印登无学道。 佛问圆通，如我所证，还味旋知，斯为第一。 白话解憍梵钵提从座起身，顶礼佛足对佛说：我犯口业，从前轻视佛门，语言不恭，以至永世咂舌，口舌不清。 如来指引我一味清净心地的法门，我得灭除妄心，入三摩提。 我观知味性不在我体，不在外物，顿时应念超脱，灭尽世间诸漏。 内忘自我身心，外遗世界诸相，远离三界妄有。 如出笼之鸟，自由翱翔，离垢消尘，法眼清净，成阿罗汉。 如来印证我登无学道。 佛问从何悟得圆通，依我所证，不着尘味，回归正知，是为第一。 四纯觉遗身，斯为第一原文毕陵伽婆蹉，即从座起，顶礼佛足，而白佛言；我初发心从佛入道。 数闻如来说诸世间不可乐事。 乞食城中，心思法门。 不觉路中毒剌伤足，举身疼痛。 我念有知，知此深痛。 虽觉觉痛，觉清净心，无痛痛觉。 我又思惟，如是一身，宁有双觉。 摄念未久，身心忽空。 三七日中，诸漏虚尽，成阿罗汉。 得亲印记，发明无学。 佛问圆通，如我所证，纯觉遗身，斯为第一。 白话解毕陵伽婆蹉从座起身，顶礼佛足对佛说：我初发心从佛入道，常听佛说世间事不值得挂心。 我在城中乞食，心中想着修行法门，不意被路中毒刺刺伤脚底，周身疼痛。 我想，虽然我肉体受这痛楚，但我所行清净，肉痛心不痛。 我忽又想，难道我一身真有两种觉性？ 我再收摄心神，不久，忽然觉得身心都空了，过三七二十一日，诸漏灭尽，成阿罗汉。 蒙佛印证我成无学。 佛问从何悟得圆通，依我所证，以清净心忘皮囊身，是为第一。 五旋法归无斯为第一原文须菩提，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来，心得无碍。 自忆受生如恒河沙。 初在母胎，即知空寂。 如是乃至十方成空。 亦令众生证得空性。 蒙如来发性觉真空。 空性圆明，得阿罗汉。 顿入如来宝明空海，同佛知见，印成无学。 解脱性空，我为无上。 佛问圆通，如我所证，诸相入非，非所非尽１。 旋法归无2。 斯为第一。 【注】1诸相入非非所非尽如果只知诸相皆非，便不是中道义，堕于是非相的一边。 所非亦非，是不是一切都无定准了？ 站在世间法的层次看，这是教人们离自我偏执。 站在出世间法的层次看，是教人们离一切相。 站在佛智的高度看，一切法如幻，非有非无，非即非离，亦即亦离。 这是修三摩提应当确立的十分重要的观点。 2旋法归无前边已反复阐明离有无相，离是非相。 对无漏阿罗汉和大菩萨说的空，即是非空非非空；说无，则是即有即无，非有非无。 转法归无的意思是，不作意，面对妄相，能离相不生妄想。 到达这个境界，当下妄识转成正智，妄相即成菩提。 白话解须菩提从座起身，顶礼佛足对佛说：我自认早得自心无碍。 无数受生之事，孕生之初，已知其空寂，乃至观十方界，都成虚空，亦帮修道众生证知空性。 蒙如来阐发性觉真空，性空圆明，我得阿罗汉，顿时悟入如来宝明空海。 我的意知根与佛眼非一非异，我的知见合佛知见。 佛印证我成无学。 于解脱性空方面，称我无上。 佛问从何悟得圆通，依我所证，诸相皆非，所非亦非，转法归无，是为第一。 发布时间：2025-10-25 11:03:05 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/35714.html