标题：索达吉堪布：《烟供仪轨》烟施魔祟部多仪轨 内容： 在一个城市里。 如果有一个人能如理如法的进行烟供，那么这样的举动将真正的利益到整个城市所有的鬼神。 在我们放生看得见的有情的时候,也不要忘记慈悲救度看不见的恶趣众生。 烟供是对三宝最上之供物，令三宝欢喜及加持摄受最好方法。 常形以妙香供养，必定成就清净戒体及功德妙用，也能与三宝相应而生慈悲，展现自他二利事业，最终成就菩提果位;烟供遍利六道天龙八部鬼神等有情，烟供能平息障碍与祸患、远离病魔、息灭恶梦。 若行持者相续中悲心恒时引发，则理所当然能成赎死、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐。 烟供上供与下施的功德，是道友累积资粮的殊胜法门。 无论是对一切有情的暂时及究竟的安乐都能因烟供而得到圆满。 同时，对清净自己业障、身语意内外密的一切障也能速得清净，对世界和平也能起到极大利益。 烟供对中阴身以及饿鬼道的众生和累世冤亲债主有很大的利益，可以免除饥渴之苦，此外，对于亡故的亲人，也有很大的帮助。 烟供除了对他人有利益外，对自已本身而言，也可累积无量功德。 佛陀曾经在经典中说过，若要成为富有的人，首先必须行布施、供养，否则无法如愿。 不论是否修持财神法，若未施行布施、供养，皆无法致富。 烟施魔祟部多仪轨(将炒面与酥油、血、肉等食物(掺和少许甘露丸等圣物更佳)混合而烧，于上洒少许水。 自观为圣观世音，于诸所缘众生，生起猛厉悲心。 )加倍咒(三遍)嗡桑巴RA,桑巴RA，波玛纳萨RA，玛哈臧巴巴吽啪德所哈。 皈依：(三遍)(藏音) (汉文)那葵内色那卡刚瓦耶 虚空界中遍满虚空者喇嘛耶丹堪竹措南当 上师本尊空行诸会众桑吉秋当帕波给登拉 诸佛正法以及圣众前达当桌折给贝嘉色切 我与六道众生敬皈依发心：(三遍)达当塔意思剑南 我与无边诸有情噫内桑吉印巴拉 本来即是正觉尊印巴西波达涅德 了知如是之自性香且确德思吉斗 即发殊胜菩提心嗡阿吽(七遍以上，对食品加持，观想无数的食品甘露遍布尽虚空法界)纳美 萨瓦达塔嘎达 阿瓦洛格得 嗡桑巴RA 桑巴RA吽。 (七遍)南无多宝如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来伙具六妙欲烧施供 随其所欲成供云充满天地虚空界 无尽安乐此大藏六道一切悲客前 尤于此方漂游之魔类债主怨敌众 谗鬼夺命凶死鬼病主瘟神耗失主 驱使乡鬼家亲鬼以诸贪欲吝啬心 随逐于人与财物或以嫉妒嗔恨心 于诸有情损害者寻香并与中阴身 饿魔耗财饿鬼类为轮回业所驱使 种种身形常奔波种种饮食遍寻觅 种种不同诸意行遍作种种损恼事 种种大权小势之一切魔祟部多前 不分胜败无偏私如意回向无尽藏 随其所欲获得已障害恶毒悉消除 愿皆具足菩提心贪生爱命窃夺魂 贪婪财宝盗饮食妨害吉祥诸部多 以此供施愿饱足宿世怨债悉还清 仇恨罪障咸清净痛苦烦恼愿息灭 以此供施我回向愿诸部多皆饱足 我与一切诸有情非时死与疾病等 一切违缘皆远离诸所希欲恒满足 身处魔障悉解脱所愿障碍尽消除 吉祥如意愿圆满以彼等性菩提力 一切能害与所害寂灭大乐法界中 愿获无别正觉果一切如同虚空藏 愿诸受用无间断无诤亦无诸损恼 愿自享用悉自在具足无漏六妙欲 以无耽执受用已即证无我平等义 愿得无生法性身以我清净福德力 诸佛如来加持力及与法界缘起力 为利一切有情故一切所愿诸事业 于此无尽世间界如其所有尽所有 无碍出生愿皆成(莲师语)三界清净刹 三有大悲客 充遍无尽食 以证法性力 回向无尽藏嗡阿吽(21遍以上，观想食品无量尽虚空)嗡玛呢巴美吽舍(108遍以上，观想满足众生一切所望)经中偈：以此广大布施力 愿诸众生自成佛过去如来未度者 由此供施愿得脱如是等发愿所有部多愿集此 或居地上或住空于诸群生常行慈 愿于昼夜勤行法平息八万魔部类 违逆害缘皆远离顺缘成就且圆满 愿此吉祥如意成简单回向：所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然我今回向诸善根 随彼一切常修学三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿我今回向诸善根 为得普贤殊胜行以佛所获三身之加持法性不变真谛之加持僧众不退意乐之加持如是回向发愿悉成就达雅它，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈嗡啊吽 班扎格热巴玛色德吽(三遍)此乃圆满施波罗蜜多、息灭诸障碍之殊胜方便。 是故无论何人，应当勤修也，尤其，于恶世诸众生之贪心、贪欲增上之时;许多馋鬼、邪魔于人畜作害、于诸受用多作损耗之时;彼等为财食而漂游种种之境，流行瘟疫、耗损家畜及令多恶梦之时;又狼、鼠等作害之时;遭受鬼害或狐疑鬼害等等之时，若行持此法，则能平息障碍与祸患。 若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐。 诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。 此于嘉多自在洞，以梦缘故，于次日十月十八日，麦彭巴以利人之心而造之。 善哉! 芒嘎朗(增吉祥)! 注：1、六妙欲：谓色、声、香、味、触、法此六种悦意享受。 2、祟：谓鬼神予人灾祸。 3、部多：梵语，谓恼害人畜之魑魅、鬼神。 4、身处：身体和处所。 发布时间：2023-06-29 08:53:04 更新时间：2024-11-29 12:59:18 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/3599.html