标题：张秉全：高山仰止，景行行止 内容： 高山仰止,景行行止。 今年是印光大师生西七十周年,缅怀大师硕德高行,深感我一生受大师文钞教育熏陶的法乳之恩,不禁感概万千,无以名状。 我生也晚,大师生西之时,年仅十岁,未能见到大师德相,蒙其摄受皈依,抱憾终生。 迨行年十八,始得读大师文钞。 不禁如醍醐灌顶,欣喜无已。 毛笔恭摘,反复阅读。 顿萌出尘之志,终以时节因缘不具,未克如愿。 今年届八十,以印祖文钞为圭臬,信愿念佛,求生西方,未改初衷。 爰自号慕印居士,以表私淑印祖之意。 全二十年来,弘扬佛法,以印祖文钞、菁华录为底本,讲授净土念佛法门为最多,或以印祖鉴定的《净土十要》本为内容,多次讲演蕅益大师的《弥陀要解》、《彻悟禅师语录》、《净土十疑论》、《净土或问》及《净土生无生论》等。 以印祖在《文钞嘉言录》标应读典籍中,推崇十要为净宗学人所必读故也。 为报印祖法乳之恩,故遵从师教,弘扬净土,不遗余力。 虽曾学台宗,薄有悟解,然亦不敢以弘台教为己任。 以不契当今时机故也。 弘扬净土,初机入门书,以印祖文钞为最要,有印祖的皈依弟子,曾问印祖:修学净土法门,先看何书? 祖曰,当看光之文钞。 此非师自诩。 师淡于荣利,绝无我相,完全为众生得益,发自肺腑之诚言也。 进而求之,则彻悟禅师语录为机理双契之净业良导。 印祖读禅师语录,数数诵习,如读佛经然,真有孔子读《易》,韦编三绝之作略。 我亦反复研习文钞及彻悟语录,师法印祖,亦步亦趋。 至于被印祖誉为纵古佛再世重解此经,也不能高出其上矣的蕅益《弥陀要解》,则看过不下十余遍。 对印光、彻悟、蕅益三大师的名言警句,随读随抄,不惜工夫,汇编成《莲宗三大师开示录》由宁波居士林名义出版,初印三千册,告罄后,继又在天台国清寺再版,又印四千册,赠送结缘。 区区之心,亦惟为报印祖法乳之恩于万一而已。 为了弥补我不及见印祖的遗憾。 我之净室壁上,悬一桢印祖德相,圆顶海青,项挂数珠,手结弥陀印的大照片,面容慈详,目光炯炯。 朝夕相对,真有面见德人,鄙念全消之喜悦。 犹忆我十年前曾经赴灵岩山随喜参加佛七,在临时作为大餐厅的香光堂,正中陈列有印祖道影。 我久久凝视。 心怀渴慕。 是夜忽得一梦。 梦见一条河流,横在我的面前。 我欲度河而不得。 有一黑衣道人走来,授我一柄宝剑。 言道,牢执此剑,即可度矣。 我心无畏惧,擎剑下水。 向对岸淌行。 初涉,水齐脚踝,渐进,水齐腰,至河心,水齐胸。 继前进,水又渐行渐浅矣,终抵对岸。 梦遂醒。 细详梦境。 此宝剑,得非是象征一句万德洪名耶! 古德原有执持名号,如执持金刚王宝剑相似之喻。 此河,殆喻生死河流。 此岸,殆喻此方秽土,彼岸,则喻极乐净土无疑矣。 某来灵岩山参与佛七,得此嘉梦,亦可喜矣。 然则梦中授宝剑者,果何人也。 尽力回忆,竟不复记其面貌。 继思日有所思,夜有所梦。 昔孔子未见过周公,以孺慕极切,曾见周公于梦。 以理揆之,其事相类,或竟是印祖亦未可知。 而况梦境所喻,亦与印祖文钞所说,苟具真信切愿,一句阿弥陀佛名号,行住坐卧,牢牢执持,临终决定往生西方的教导,若合符节,更何惑焉。 印祖之文钞,文章叙事简洁,说理透彻,以对机有异,故深浅互见。 将宗教两途之界限,分得清清楚楚。 自力与他力法门之难易,说得明明白白。 通途法门聚出,断尽惑业方了生死。 特别法门横超,带业往生亦登不退。 条分缕析,委曲详尽。 举事例则证据确实,谈理性则教眼圆明。 而且行文往往以对偶句出之,一正一反,雄辩无方,有极强的说服力。 读其文令人对所述事理、因果,孰是孰非,明若观火。 取法有地,致疑无由。 梁启超云:印光大师,文字三昧,当今群盲之眼,诚非过誉也。 永嘉周孟由也曾说:法雨老人(印祖曾住普陀法雨寺,避其讳以寺为号,尊之也)禀善导专修之旨,阐永明料简之微。 中正似莲池,(操行光明正大仿佛莲池大师)善巧如云谷,宪章灵峰(教理以蕅益老人为准)步武资福(熏修步随彻悟禅师)宏扬净土,密护诸宗,明昌佛法,潜挽世风。 折(服)摄(受)皆具慈悲,语默无非教化。 三百年来一人而已。 诚为对印光大师一生最全面最确切之评价也。 《诗经,小雅》曰:“高山仰止,景行行止。 ”印光大师的崇高德性,犹如一座高山,我们只有仰望的份,是学不到,也学不全的。 印光大师的光辉操行,如日行中天,有目共睹,我们要努力去效法他。 我们要以大师的一言一行,作为修持中的座右铭、奉之如金科玉律。 一日三省,时时对照。 明因识果,严持净戒。 善则进之,恶则去之。 牢记大师“圣贤之道,唯诚与明。 圣狂之分,在乎一念。 圣罔念则作狂,狂克念则作圣”之教导。 敦伦尽分,闲邪存诚。 诸恶莫作,众善奉行。 真为生死,发菩提心。 以深信愿,持佛名号。 庶几生为贤人君子,没登极乐净邦。 最后,谨献一颂作结:文钞六卷喜重温,私淑常怀雨露恩。 今日灵岩开法会,心香一瓣拜师门。 发布时间：2025-12-07 12:06:28 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/36825.html