标题：印光大师谈舍利

内容：
梵语舍利。

亦云设利罗。

(此名绝不用)此云身骨。

亦云灵骨。

此约佛涅槃后。

焚身化作八斛四斗舍利而说。

乃约多分而言。

亦有非身骨之舍利。

如宋人刻龙舒净土文板。

得三颗舍利于木中。

又善女人绣经。

针下有碍。

视之、得舍利者。

又有念佛、口中得舍利者。

有高僧洗浴。

令其徒揩背。

听铮然有物落下。

视之、乃得舍利者。

雪岩钦禅师剃头。

其发变成一串舍利。

宋长庆闲禅师圆寂。

焚化日、大风旋吹。

烟至四十里外。

烟所到处。

屋上、树上、草上、均有舍利。

收之有四石多。

外道不知舍利乃戒定慧力所致。

谓为精气神之所炼成者。

此系窃佛教之名。

而绝不知佛教之义。

便妄造谣言也。

多分属迁化而得。

如刻板、绣经、及念佛口中得者。

并汝灯花上得者。

乃因精诚之极。

佛慈加被。

为之示现者。

又佛舍利、更为神变无方。

如隋文帝未作皇帝时。

一梵僧赠舍利数粒。

及登极后视之。

则有许多粒(数百)。

因修五十多座宝塔。

阿育王寺之舍利塔。

可捧而观。

人各异见。

或一人一时,有大小高下转变。

及颜色转变。

及不转变之不同。

是不可以凡情测度者。

世人以凡情测佛法。

故只得其损。

不受其益也。

发布时间：2026-01-25 09:40:32
来源：生食主义
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