标题：达照法师：出世间法是来扰乱世间轮回的 内容： 本次法语学修重点△所有出世间的法，都是来扰乱世间的轮回的法。 当然我们再反过来讲呢，就是所有世间轮回的法，都是扰乱你出世间解脱修道的。 △十二因缘的第一个，无明，无明是生死和涅槃的一个分水岭，站在我们生死这一面。 △而因无明而产生的，无明缘行、行缘识、识缘名色。 就是当你的心动了，心不但动了，动了还有分别，有了分别呢，还在执着，这是我的，那是你的，就是六根对六尘。 然后再有了接触，开始去执着，感受。 △有了感受就有自己喜欢的，有讨厌的，往往都是追求自己喜欢的，排斥那些讨厌的。 那这么一来，就是一念无明而产生的后续的所有的行为，包括身口意的，都是在扰乱我们出世间的解脱正法。 △我们现在听到圣人，听到解脱，我们心里很难过，因为我们还没有解脱。 所以怎么办呢？ 我们得下大功夫，扰乱自己，把自己对世间轮回的这一切追逐与出世间的正法相违背的，统统要把它舍弃掉。 △善和恶，自从我们一念无明开始，无数劫轮回以来，一直在这里矛盾着。 只要你还没有解脱，我们每个人的内心都有很多矛盾。 △阿罗汉，他是一个圣人，他没有想发菩提心，因为他看到一切众生都是无我的，没什么好度的，每个众生都是自己做梦一样。 △菩萨来度众生了，就生生世世不舍一切机会，都要度众生，都要告诉你是没有我的，不要在那里执着我了。 △菩萨讲的一切法，也是水月道场、空花佛事，不要认为空中有花了。 他所说的这个业还是空中花，以花来指花，以黄叶来止啼。 所以罗汉听了菩萨的法以后，他觉得很殊胜。 △菩萨很清楚，每一句法里面都包含了无众生可度的意涵，也包含了没有你，没有我，没有他，无我无人无众生无寿者。 每一句法里面都包含了这个内容，他非常清楚。 可是你看他还兢兢业业，孜孜不倦，一人也不舍弃。 建立水月道场，精进修行，勇猛向善。 △罗汉看这件事情实在是太不可思议了。 按照罗汉的想法是：既然无我了，你那么多啰嗦干嘛？ 不要啰嗦了，所以他是所作以办，不受后有。 再也不来了，这个世界太讨厌了。 △修学佛法，用佛法的智慧，用佛法的语言，当成厚厚的盾牌。 你这个佛法学得越多，你就越不会受伤害。 △智慧高的人，他的盾牌比较厚，比较大，就伤不到了。 那没有智慧的人呢，随时受伤。 因为你没有训练，动不动就受伤，一受伤呢，你自己也会去伤害这个世界。 △一开始矛盾心理的时候，想不通的时候，总是用各种理由去伤害这个世界。 当真正到后来，你在自己内心中的这个矛盾就是不停地要把它解开。 所以当学了佛法以后，知道一切都有因果，有因必有果。 所有出世间的法，都是来扰乱世间的轮回的法。 当然我们再反过来讲呢，就是所有世间轮回的法，都是扰乱你出世间解脱修道的。 所以，十二因缘的第一个，无明，无明是生死和涅槃的一个分水岭，站在我们生死这一面。 而因无明而产生的，无明缘行、行缘识、识缘名色。 就是当你的心动了，心不但动了，动了还有分别，有了分别呢，还在执着，这是我的，那是你的，就是六根对六尘。 然后再有了接触，开始去执着，感受。 有了感受就有自己喜欢的，有讨厌的，往往都是追求自己喜欢的，排斥那些讨厌的。 那这么一来，就是一念无明而产生的后续的所有的行为，包括身口意的，都是在扰乱我们出世间的解脱正法。 我们现在听到圣人，听到解脱，我们心里很难过，因为我们还没有解脱。 所以怎么办呢？ 我们得下大功夫，扰乱自己，把自己对世间轮回的这一切追逐与出世间的正法相违背的，统统要把它舍弃掉。 就像扫地一样，把灰尘一个一个扫掉。 这是大扰乱。 等你扫除干净了，你只有出世间的法，那你出世间的人，听出世间的法，就很相应。 善和恶，自从我们一念无明开始，无数劫轮回以来，一直在这里矛盾着。 只要你还没有解脱，我们每个人的内心都有很多矛盾。 就算解脱的人，他也有矛盾。 像阿罗汉，他是一个圣人，他没有想发菩提心，因为他看到一切众生都是无我的，没什么好度的，每个众生都是自己做梦一样。 菩萨来度众生了，就生生世世不舍一切机会，都要度众生，都要告诉你是没有我的，不要在那里执着我了。 菩萨讲的一切法，也是水月道场、空花佛事，不要认为空中有花了。 他所说的这个业还是空中花，以花来指花，以黄叶来止啼。 所以罗汉听了菩萨的法以后，他觉得很殊胜。 菩萨的境界已经没有我，没有度众生，没有能度，没有所度，没有众生可度，他很清楚，每一句法里面都包含了无众生可度的意涵，也包含了没有你，没有我，没有他，无我、无人、无众生、无寿者。 每一句法里面都包含了这个内容，他非常清楚。 可是你看他还兢兢业业，孜孜不倦，一人也不舍弃。 建立水月道场，精进修行，勇猛向善。 罗汉看这件事情实在是太不可思议了。 按照罗汉的想法是：既然无我了，你那么多啰嗦干嘛？ 不要啰嗦了，所以他是所作以办，不受后有。 再也不来了，这个世界太讨厌了。 那这个罗汉他心里就有矛盾，看到菩萨做得这么好，他也想做，想做他又提不起这个劲，不想做，这就是矛盾。 在整个生活当中，如果当我们受到外界任何一种伤害、一种威胁，我们就会不自觉地把我们这个盾牌拿起来抵挡。 所以凡夫都是生活在这样一个矛盾的世界里。 你一生中就是为了抵挡别人、自然界、众生界、还有自身的生老病死，这种种对我们的伤害。 我们想尽办法要避免这些伤害，所以修学佛法，用佛法的智慧，用佛法的语言，当成厚厚的盾牌。 你这个佛法学得越多，你就越不会受伤害。 他伤到你了，我们还找借口说我是发菩提心的，包容他吧。 好，不受伤了，包容其实就是一个盾牌而已。 你用包容就不受任何的伤害。 所以，智慧高的人，他的盾牌比较厚，比较大，就伤不到了。 那没有智慧的人呢，随时受伤。 因为你没有训练，动不动就受伤，一受伤呢，你自己也会去伤害这个世界。 所以一个受伤的人，受伤受多了，他的行为也会不规范，让别人看起来越来越不受尊重。 人呢，不能受伤太重，像地狱的众生、饿鬼和畜生道上众生，因为他受的伤太多了，我们看他很可怜，他们一直在受伤当中。 那么当你智慧高了以后，就不会受伤。 一开始矛盾心理的时候，想不通的时候，总是用各种理由去伤害这个世界。 当真正到后来，你在自己内心中的这个矛盾就是不停地要把它解开。 所以当学了佛法以后，知道一切都有因果，有因必有果。 原标题：达照法师|所有出世间的法，都是来扰乱世间的轮回的法。 转自微信公众号：大千界 发布时间：2026-02-19 11:38:00 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/38164.html