标题：明一法师：辞亲出家实不易 内容： 前几天打坐的时候又一次堕入亲情妄想,搞得自己疲惫不堪。 这个业障自从去年夏天开始出现,到现在快一年了,一直就没有停止过。 对于自己来说,出现这样的情况已经很熟悉了,但是每次处理起来还是手忙脚乱。 无奈只好一次再一次地经受身心的摧残,算是一种现世报。 出家真的很不容易,不管是在生命的哪一个时期,出家都要面对各种亲情的离别折磨;面对当世不能报养育之恩的困境。 “截生死之爱河,越烦恼之苦海。 报千生之父母,答万劫之慈亲”讲起来虽然容易而且好听,但是做起来就不是那么容易了。 自己遇到这样的情景,没有别的选择,唯有拼命用功以报三有四恩。 即使坏却这一残躯,也难报所损的亲情。 所以,在业障现前的时候就更加猛烈地用功,直到昏倒下去。 因为自己已经没有机会选择还不还家的机会,这是半路出家的苦处。 对于像师父那样婴儿时候就出家了,也一样会有各种各样的问题。 想想佛陀当时出家的困难,以及他劝夫人让儿子出家的智慧。 真的是让自己明白佛陀有多伟大,他的大恩大德无论怎么报也是难以报答的。 祖师们出家也是个个灰头土面,只是很少把这些记录下来而已。 自己正是明白了出家之艰难,所以更要把握好当下来之不易的机会,于不可行中强行。 母子之情,亲子之爱,人皆如此,出家人自然不能例外。 但是如此骨肉情深,却不能亲承膝下,只能在笔墨文字上表露出来,真的是让人不忍就目。 所以,出家参禅这条路真的不是将相所能为,只有大誓大愿的大丈夫才能行得来。 自己目前遇到这样的困难,自己也知道,一定要靠发大心愿才能克服。 前几天发的《洞山辞亲书》记载了洞山良价禅师的出家不易。 尤其是后来的《后寄北堂书》一般人就无法理解。 自己作为一个出家,亲身历经如此的无奈,真是一回看完一回哭。 一个顶天立地的男儿,不能尽眼前之责,而要别人死心这种痛苦实在不可言状。 可能这也正是引起自己亲情妄想的业障之一。 要想克服这样的大的妄想,一般的忏悔可能是做不到的,唯有发众生无边誓愿度,烦恼无边誓愿断,法门无边誓愿学,无上佛道誓愿成之大愿才能做到。 因为这样才能真正地上报四恩,下济三涂。 下面是《洞山辞亲书》原文。 伏闻诸佛出世。 皆从父母而受身。 万类兴生。 尽假天地而覆载。 故非父母而不生。 无天地而不长。 尽沾养育之恩。 俱受覆载之德。 嗟夫一切含识万象形仪。 皆属无常。 未离生灭。 虽则乳哺情重。 养育恩深。 若把世赂供资。 终难报答。 作血食侍养。 安得久长。 故孝经云。 虽日用三牲之养。 犹不孝也。 相牵沉没。 永入轮回。 欲报罔极深恩。 莫若出家功德。 截生死之爱河。 越烦恼之苦海。 报千生之父母。 答万劫之慈亲。 三有四恩无不报矣。 故经云。 一子出家。 九族生天。 良价舍今生之身命。 誓不还家。 将永劫之根尘。 顿明般若。 伏惟父母心开喜舍。 意莫攀缘。 学净饭之国王。 效摩耶之圣后。 他时异日。 佛会相逢。 此日今时。 且相离别。 某非遽违甘旨。 盖时不待人。 故云此身不向今生度。 更向何时度此身。 伏冀 尊怀。 莫相记忆。 颂曰。 未了心源度数春。 翻嗟净世谩逡巡。 几人得道空门里。 独我淹留在世尘。 谨具尺书辞眷爱。 愿明大法报慈亲。 不须洒泪频相忆。 譬似当初无我身。 岩下白云常作伴。 峰前碧障以为邻。 免干世上名兼利。 永别人间爱与憎。 祖意直教言下晓。 玄微须透句中真。 合门亲戚要相见。 直待当来证果因《后寄北堂书》:良价自离甘旨,杖锡南游,星霜已换于十秋,岐路俄经于万里。 伏惟孃子(母亲)收心慕道,摄意归空,休怀离别之情,莫作倚门之望。 家中家事,但且随时,转有转多,日增烦恼。 阿兄勤行孝顺,须求水里之鱼;小弟竭力奉承,亦泣霜中之笋。 夫人居世上,修已行孝,以合天心;僧有空门,慕道参禅,以报兹恩。 今则千山万水,杳隔二途;一纸八行,聊伸寸志。 并附颂曰:不求名利不求儒,愿乐空门舍俗徒。 烦恼尽时愁火灭,恩情断处爱河枯。 六根戒定香风引,一念无生慧力扶。 为报北堂休怅望,譬如死了譬如无。 所以,洞山祖师说:“舍今生之身命,誓不还家。 将永劫之根尘,顿明般若。 伏惟父母心开喜舍,意莫攀缘。 学净饭之国王,效摩耶之圣后。 他时异日,佛会相逢。 此日今时,且相离别。 某非遽违甘旨,盖时不待人。 故云此身不向今生度,更向何时度此身。 ”这就是最大的誓愿,这才能脱出亲情之困。 祖师们出家不容易有记录的还有一则,是道吾禅师和云岩禅师的事迹。 他们原是一对亲兄弟,在一次偶然的机会得以相认。 虽然记载得很简单,但是从这些古朴的文字里面,流出的是男儿大丈夫心血。 佛佛祖祖的辞亲出家从来都不容易。 他们的事迹在《祖堂集》里面是这样记载的:道吾和尚四十六方始出家,俗姓王,钟陵建昌县人也。 云岩和尚是道吾亲弟也。 云岩先出家,在百丈造侍者。 道吾在屋里报探官。 一日行得五百里,恰到百丈庄头,讨吃饭。 当时侍者亦下庄头。 庄主唤侍者对客。 侍者来相看一切後,便问:“将军是什摩处人? ”曰:“钟陵建昌人也。 ”“贵姓什摩? ”对曰:“姓王。 ”侍者便认得家兄,便把手啼哭云:“娘在无? ”对曰:“忆师兄,哭太煞,失却一只眼,下世去。 ”侍者得消息,当日便上百丈。 侍者领兄参和尚一切後,侍者便谘白和尚:“这个是某甲兄,欲投师出家,还得也无? ”百丈曰:“投某出家则不得。 ”侍者曰:“作摩生即是? ”百丈曰:“投师伯处出家。 ”侍者领去师伯处,具陈前事,师伯便许,兄便投出家。 因为自己知道是亲情引起的业障碍,所以自己面对这样的业障并不会不知所措。 之所以能够做到一次又一次倒下再起来,就是有前人的榜样在。 只要能够起的来,绝不惧怕下一次的倒下。 因为自己深深知道,于难行中行就不能怕失败,就不能怕倒下。 站起来了,就是为了下一次的倒下。 这样才不会辜负自己的初心,这样才能实现辞亲出家目的。 发布时间：2026-03-15 14:16:54 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/38537.html