标题：仁焕法师：如果念佛心态不对，实在是没多大作用

内容：
感恩常住三宝，感恩诸位法师，感恩诸位义工，感恩诸位同修，阿弥陀佛，大家好！

今天是南山寺新一周常规念佛的开始。

有些人已来过多次，但有些人是第一次来。

为了让大家都懂得如何念佛才有效果，得到平安回家，我现在专门和大家交待一些事情。

念佛，不是随便地念南无阿弥陀佛这六个字，如果心态不对，实在是没有多大作用。

为什么这样讲呢？

比如假的卖药人，虽然在卖很多药，但不懂得哪一种药医哪一种病，到自己有病了，也只能病着，不知道该拿什么药来吃。

盲目念佛的人就类似假的卖药人。

念佛，首先是为自己念。

念佛最大的作用就是上求菩提。

为自己念是让自己过上没有障碍的人生。

上求菩提则是求到没有障碍的法。

过去我曾多次简单地讲，念佛是念自己，更详细地讲，是为自己解脱而念佛。

所以，上求菩提也就是求到解脱的法。

六字洪名和药各有殊胜，药只能医病，六字洪名能医命！

我在上一周开示过，我们的生命不能局限在生，死也是我们生命的一部分。

所以，生要平安，死同样要平安，念一句佛号就是平安生死。

下面解释一些常见现象的发生原因。

有些人念佛一天就有灵感，有些人念佛一周了都没有改变，是佛号的问题，还是念佛人自己的问题呀？

如果是念佛人自己的问题，那问题又是如何产生的呢？

念佛人，首先是为平安而念佛。

但是不要局限在生的平安，对死就不讲平安。

净土法门的祖师大德特别强调：有一分诚敬就有一分收获；有十分诚敬就有十分收获。

我自己也为消除自己的障碍努力过，但是始终不起作用，原因就是我自己的方法有问题，不是佛号有问题。

也就是说，佛慈悲没有障碍，是我们自己的方法有问题。

那我们如何能消除自己的障碍呀？

方法很简单看破自己的障碍，放下自己的障碍。

从我们的身体上来讲，身体生病也是有障碍了。

生命有两个频道，一个是平安的频道，一个是灾难的频道。

念佛是念回到平安的频道；不念佛自然就进到灾难的频道。

净土宗的修行方法中，常见的是皈命。

上晚课回向时就念到：一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛但是很多时候我们只把这句话当做文字来念，并没有让自己进入文中所说的境界，便不起作用了。

皈命是什么意思呢？

现在看我的这只手（伸出右手），这一边是灾难（手向左摆），这一边是平安（手向右摆）。

大家打算怎么做？

应该是靠倒平安吧（手向右摆）？

如果不靠倒平安，自然就是留自己在灾难的频道上了。

所以，皈命就是靠倒。

那靠倒又是什么意思？

就像我们现在坐的这里发生火灾了，外面没事，那我们是继续坐在这里念平安，还是拼命往外跑争取平安？

所以，靠倒就是拼命往平安的方向冲。

惟有敢冲向平安才能真正拯救自己、拯救家人，用实际行动才能解决问题啊！

灾难虽然是一种假相，但它也会让我们难受到顶不住。

既然一句佛号是平安，那便先不管灾难，就跟上一句佛号走。

做到就叫做看破。

如果有障碍，最好的方法就是跟一句佛号跑，不要再想其他的。

所谓的跑，不是人的身体跑，而是人的心态跑。

为什么念佛要闭上眼睛呢？

因为要专注，通过一句佛号，把生、死都交给佛，即舍命全交。

看破是讲生死，放下则不讲生只讲死，把自己当死人交给佛。

我已经死了，佛必定要来救我！

这个地方有一点奥妙哦，就是心态上认可自己已经死了，而不是真的在求死。

认可自己已经死了，那么自己的问题也就死了。

在我们的传统观念中，死亡要避忌，不轻易谈，佛教却告诉我们向死而生在死上能救命。

应该死心踏地地跟佛走，凡是有半毫的疑惑都是假的。

为什么说一念必生呢？

请问大家，谁懂得一念必生的奥妙？

就在这一句佛号中，我已经死了。

当你说你死了，佛便来救你了。

你都不愿死，佛就不用来救你嘛！

因为佛是救死心塌地跟他走的人。

今天和大家交待，这一句佛号的作用是药做不到的。

这一句佛号能安全管理一口气，也能平安服务一口气，只要你能一切全交。

今天晚上我亲自来听大家分享，看大家敢不敢一切全交。

我的进步是靠十方大众的分享，在分享中我才知道一句佛号有这样的功德，从而相信、接受、实践这一句佛号。

敢一切全交就是有诚敬心，就能舍去业障的命，救回平安的命。

看破就是懂得自己的障碍，全交给佛便是放下自己的障碍。

再说一遍，懂得自己的障碍就是看破，懂得把命交给佛叫做放下。

愿来到这里的法师、义工以及念佛人，人人生死平安，合家生死平安。

当你们在努力念佛的过程中一直不松懈，就肯定得到平安。

谢谢大家！

原标题：仁焕法师开示｜念佛是为了平安生死转自微信公众号：佛法在人间

发布时间：2026-03-16 11:03:57
来源：生食主义
链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/38550.html