标题：黄念祖答：密净两门如何进修？

内容：
黄念祖答:拜读大劄,欣悉您已持诵莲师咒二十余年。

今又发勇猛心,奉持斋戒,摒弃烟酒,志心精进,欲出生死。

不胜赞叹之至!

您所提出,密净两门如何进修问题,既承下问,敢不掬诚奉告:君现难明者盖以令师,XY二老一密一净,各主专修,莫衷一是。

就我所见,两者咸为无上殊胜究竟方便之妙法。

行者只要发菩提心,随修一门,皆有所成。

现君已选定密法为主,并欲即生了脱生死,则不可不兼修净土也。

先师夏莲老曾开示曰:净宗乃是密教显说。

故知密净本来不二。

且诺那祖师开示曰:故修佛者,任修何佛为本尊,均须兼修西方净土。

可见您修莲师为本尊,亦必须兼修净土也。

惜诺祖宝贵之开示,多为后人所忽,甚可叹也。

X老主一门深入甚是。

脚踏两只船,一山望见一山高者,则世间小事亦不能成就,况了脱生死之大事因缘乎!

故《无量寿经》三辈往生者,皆以发菩提心,一向专念为必备条件,一向专念正X老所谓一门深入之真义也。

但一门深入不宜理解为除此一句莲师咒外,一切修行皆不能要,是经于往生正因品,首明闻此经典,受持读诵,乃正因中首要之因。

此经即指《无量寿经》。

且《观经》亦以读诵大乘为往生极乐国土之净业正因。

可见读诵《无量寿经》及一切大乘经典,皆为往生极乐之正因。

且知识份子欲习佛乘,最好是行解相资。

尤其是仁者于无上道尚属初机,故首须广读大乘,端正知见。

如人行路,先须方向正确也。

仁者之机,正宜行解并重,密净兼修。

近代大德圆瑛法师曾对我曰:密净兼修好,万修万人去。

我今默察居士之因缘,亦正宜于此万修万人去之无上妙法。

您说已习惯于持咒,不必另换他法,但随时随地一句莲师心咒,自念自听,一心做愚夫愚妇。

果能如是,则决不是愚夫愚妇也。

君不见,大势至菩萨念佛圆通,只是忆佛念佛,净念相继,自得心开,入三摩地。

此真大菩萨之殊胜行径也,但此话说来容易,做到甚难。

只念一句咒,这点做到很容易。

但随时随地,自念自听实在是很少有人能做到,千万人中也难有一个半个。

为逐渐落实您自己之言语,同时为满足您出离生死之胜愿,我建议如下:(一)您已发心持戒,持斋很好,盼坚持。

(二)应发菩提心,首先发起四弘誓愿(众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断等等。

)(三)继续持诵莲师心咒,最好能持念珠记数,多多益善,退休后每日至少不应少于一万,(我现注经繁忙,仍每日持咒四至五万。

)每日记数念之外,并应随时散念。

(四)誓心求生阿弥陀佛净土,每日课程圆满,均须虔诚祈愿。

(五)持诵《无量寿经》(我已寄上),并志心研究。

此即往生正因。

(六)持念阿弥陀佛名号,每日至少十念,多则更好。

弥陀第十八愿,十念必生。

今又密净兼修,故万修万去。

(七)每月初十日读莲花生大士应化因缘经(已寄上)。

如有同修需要此经,您可抄送。

平日加念更好。

拙见认为,根据您之学法因缘与当前环境,以上实为契机应缘之最佳方案。

拙见如是,谨供参考。

节录自:谷响集

发布时间：2026-03-26 15:14:12
来源：生食主义
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