标题：印光大师：不可高推禅宗藐视教典

内容：
不可高推禅宗藐视教典教多显谈，宗多密(隐密地)说。

宗之显(显谈)者，如达磨云：净智妙圆，体自空寂。

马祖云：即心即佛。

百丈云：灵光独耀，迥脱根尘。

体露真常，不拘文字。

心性无染，本自圆成。

但离妄念，即如如佛。

此则与《法华》、《楞严》诸大乘经，毫无异致。

总之六祖前多显(显谈)，六祖后多密(隐密地说)。

愚人不知宗、教语言同异之致，每见宗师垂问，教家不能加答，遂高推禅宗，藐视教典。

佛经视作故纸，祖语重愈纶音(纶音即圣旨)。

今之欲报佛恩，利有情者，在宗则专阐宗风，尚须教印。

在教则力修观行，无滥(混滥)宗言。

良以心通妙谛，遇缘即宗。

柏树子，干屎橛，鸦鸣鹊噪，水流花放，欬唾[1]掉臂[2]，讥笑怒骂，法法头头[3]，咸皆是宗。

岂如来金口所说圆顿妙法，反不足以为宗耶？

何须借人家扛子，撑自己门庭？

自家楩(pin楩木)楠(楠木)豫章[4]，何故弃而不用？

[1] 欬ki唾：言笑，谈吐。

[2] 掉臂：甩胳膊，展手。

[3] 法法头头：种种法，种种路头。

[4] 豫章：嘉木名。

须知法无胜劣，唯一道而常然。

根有生熟，虽一法而益别。

然则教外别传之说非欤？

曰：言教外别传者，令人于指外见月也。

又宗家提持[1]，超越常格之外，名为教外别传。

然此四字，埋没多少豪杰，今为道破。

对教说，则曰教外别传。

机锋转语等，亦是教。

对宗说，则曰机锋转语外别传。

庶(或许)不至辜负佛祖，徒造口业矣。

若真佛教不能传佛心印，则已得别传之迦叶(sh)，阿难，马鸣，龙树，当另宏别传之法，何用结集三藏，注经造论为哉？

宗须教印者，如木须从绳[2]则正也。

(宗教不宜混滥论)[1] 提持：提携护持，指禅宗祖师随缘应机使用的种种特殊的提示方法。

[2] 木须从绳：木材的曲直必须要用绳墨来规范。

发布时间：2026-04-04 12:36:51
来源：生食主义
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