标题：海云继梦：心色二法是一非异

内容：
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

云色法非心是识性作用，即在第二念以后，以六识取相，故曰尘色之法与识用对应故。

色法若与心法相对应，则心即识，此非觉性之法。

眼对色，色自色、眼自眼，是眼无心，亦即无生命之死人也！

眼及于色而有色尘，觉的当下即是心的作用，此心乃生命之本体的作用也！

是故六尘之存在，概有心之所及也！

故云：山河大地皆是如来身，是尘即心也，尘乃生命存在之实相也！

俗云：外在乃内心之延伸。

未必全对，却是尘色的存在乃心之所及也，故云尘即心也！

色心二法是一非异也！

是故，若性起法界，则心色为一，法界唯心。

若缘起法界，识色二法相对待，故曰唯识；是云三界唯心，万法唯识，此心即识也！

华严一乘但名实相，故云：法界唯心。

经云：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

三世一切佛乃一乘实相之谓也！

然此一乘实相即法界性唯心造也，故华严一乘但云法界唯心！

发布时间：2026-06-05 12:39:38
来源：生食主义
链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/40078.html