标题：星云大师：教育教理教用

内容：
教育教理教用～1人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

（001）一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

（002）人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。

（003）「学习吃亏」能养德，「人我互调」能慈悲；「当然如此」能自在，「享有就好」能常乐。

（004）交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉；用心以无相为净土，修行以无得为涅槃。

（005）人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

（006）人的建康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

（007）上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心；做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

（008）凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

（009）工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别；读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界 。

（010）不 吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。

本份，照顾当下；过头，失去未来。

（011）不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋事诚实的做人，不自私是净化的身心。

（012）不患人之不重己，应患己之不重人。

（013）不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

（014）不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

（015）不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

（016）心怀善念， 日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

（017）水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

（018）水之性，再由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜舍布施，以为结缘之方。

（019）牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

（020）思想要国际化，生活在律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

（021）布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

（022）以言语讥人，取祸之大端； 以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远； 以道德化人，得誉之流长。

（023）以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

（024）求学读书要： 读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

（025）世学有漏，佛法无漏；知识变异，真理常新。

（026）只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

（027）失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

（028）失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

（029）世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿；（030）金钱可以买得到水隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到信慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠；（031）生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

（032）用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

（033）耿介严正，用以律己；忠厚义气，用以待人；真诚勤勉，用以任事；慈悲发心，用以行善。

（034）用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

（035）由「无常」，可悟缘起缘灭，必能精进；由「无我」，可知性真性实，必得自在。

（036）目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

（037）在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。

（038）养生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

（039）自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

（040）有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。

（041）有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

（042）有道之书尽读，明事之书多读， 闲杂之书少读，邪妄之书不读。

（043）死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。

活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。

（044）为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。

（045）求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

（046）有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。

（047）自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。

（048）勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。

（049）生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

（050）坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；视听如教，必须受益；思想如流，必须清澄。

（051）作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

（052）人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。

（053）事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。

（054）没有新观念，不会进步；没有大格局，不会远见。

（055）事，无法要求「完美」，但至少要能「完成」，才算尽到己责；人，无法要求「万能」，但至少做到「可能」，就能堪受担当。

（056）依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。

（057）受社会教育，为一已之谋生；受佛教教育，为众生之化导。

（058）以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。

（059）幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。

（060）在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。

（061）所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。

（062）法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。

（063）治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

（064）知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。

（065）知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。

（066）敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻炼，磨出实力；安于静修，修出道德。

（067）信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

（068）自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

（069）安排自己能获得快乐，充实自己能获得智识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。

（070）真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。

（071）为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。

（072）为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。

（073）为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

（074）若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。

（075）皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无有高下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。

（076）看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

（077）研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。

（078）要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。

（079）个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。

（080）时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。

（081）胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。

（082）能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。

（083）做人要如滚雪球，越滚越有人缘；做事要如织锦绣，越织越有成就。

（084）不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。

（085）做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而作；处事要从淡处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。

（086）做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

（087）做事要能知己，若舍寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若舍长取短，容易导致失败。

（088）培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。

（089）培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。

（090）培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

（091）教育教理教用～2唯有付诸行动，才能达到目标；唯有真修力行，才能航行彼岸。

（092）探索真理是人类最高贵的希望，传播真理是人类最高贵的使命。

（093）教育的课程在启发心智，教育的要诀在观机逗教，教育的基础在生活习惯，教育的目的在完成人格。

（094）理不明，事难办；事不举，理难证。

（095）学问，学了要会问；参学，参了还要学。

（096）粗心大意固然容易做错事，太过细心执着也容易误事。

（097）处处留心，能够发现问题；事事研究，能够解决问题。

（098）最好的谈判，是从对方的利益着手；最大的结缘，是帮助别人获致成功。

（099）对外境之诱惑，必要如止水死灰；对学识之仰望，必要能如火如荼。

（100）立德、立功、立言，乃长寿之道；信用、责任、勤劳，乃发财之道。

（101）给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便；给，有无限的妙用。

懂得包容、懂得和平、懂得谦让、懂得尊重；懂，有无限的妙解。

（102）会「闻」，于道才能接受；会「思」，于道才能受用；会「修」，于道才能奉行。

（103）智者养神，愚者养身，君子养德，小人养威。

（104）无钱无缘由他去，只修福慧作慈航；少衣少食不计较，只求心内有宝藏。

（105）发言不惧粗浅，只惧幼稚无义；下笔不愁无文，只愁辞穷无物。

（106）善用琐碎的时间，是进步的良方；珍惜点滴的因缘，是处世的妙药。

（107）势力不可使尽，势尽则倾；福德不可享尽，福尽则衰。

（108）感动是一时的，真正的感动是一生的。

受用是一时的，真正的受用是一生的。

（109）无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。

（110）会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。

（111）万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。

（112）经验能教人聪明，吃亏能教人谨慎。

（113）义之所在，不落人后；利之所在，不居其前。

（114）诚不一，则心不能专；信不一，则言不能行。

（115）从谦虚中体验乐趣，从忍辱中培养美德，从自制中克服物欲，从宁静中安顿身心。

（116）聚天下之英才而教育之，乃人生之乐事也；得亲近一明师而学习之，乃人生之福报也。

（117）道德不厌其旧，知识不厌其新。

（118）梦想打开理想之门，理想开辟成功之路。

（119）满足之乐乐无强，多欲之苦苦难了。

（120）疑于人者，人亦疑之；忘于物者，物亦忘之。

（121）微尘不算小，虚空不算大；一个不算少，万亿不算多。

（122）乐莫大于无忧，苦莫大于多欲，富莫大于知足，贫莫大于贪婪。

（123）迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥着，斯谓小人。

（124）乐智者，经营利益，更经营文化；求仁者，经营自我，更经营道义；好礼者，经营财富，更经营善友；慕道者，经营快乐，更经营法喜。

（125）学而能用，是真学；知而能行，是真知；真学真知，是智慧。

（126）学「禅」，先要学惭愧，自知惭愧才有禅心，修「净」，首须修恭敬，能恭敬人才有净土。

（127）学佛，主要是学自己，所以要向自己本心寻问；学禅，主要是参自心，所以要向本来面目探究。

（128）学问使人谦虚，无知使人骄傲；虚心使人高贵，自负使人肤浅。

（129）学问是从经验中获得，才华是从事实中表现。

（130）学习，应向圣贤看齐；比较，当以圣贤为准。

（131）拥有一些佛缘，才会精进不懈，成就道业；拥有一些天地，才会百尺竿头，更进一步；拥有一些修行，才会随喜自在，不受拘束；拥有一些功德，才会随意所需，随意所取。

（132）担当「老大」，能够领导群伦，固然很好；作个「老二」，配合成就他人，也很伟大。

老大要能爱护弱小，老二要能尊重前辈。

（133）树木不经日晒雨淋长不高，人格未经干锤百炼不健全。

（134）懂得「无我」，能够放下小我，融入大我，方能拥有更多；体悟「无我」，懂得布施喜舍，分享众生，就能处处有我。

（135）我与大众要融和共处，我与金钱要能知善用，我与衣食要惜福不舍，我与身心要净化庄严，我与自然要同体共尊。

（136）懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。

（137）药无好歹，愈病者良；法无胜劣，相应者胜。

（138）读书的目的，在于明理；教育的目的，在于做人。

（139）改革来自决心，创造来自用心，教育来自爱心，服务来自发心。

（140）读书的窍门无他，多读、多记而已；写作的门路无他，多思、多写而已。

（141）读书能进步，教书更能进步； 拜佛有信心，行佛更有信心。

（142）显正首要破邪，扬清必先激浊。

（143）观树之阴影而知其高大，观人之存心而知其德行。

（144）净化人心，是教育的根本目标；变化气质，是读书的最大受用。

（145）要有时空观念的真实认知，要有传统观念的历史认知，要有文化观念的普遍认知，要有信仰观念的真理认知。

（146）能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。

（147）佛陀的主张是超越神权的控制，掌握自我的命运；净土的理念能达到生权的理想，建立平等的国度。

（148）若能受用佛法，才能解决事情；若能依止佛法，才能自在生活。

（149）戒不可不持，戒不持则人天路绝；行不可不修，行不修则功德不圆；经不可不读，经不读则理路不明；禅不可不参，禅不参则心地不透；道不可不悟，道不悟则触目成滞。

（150）一句真理无价宝，比金比银万倍好；人间道德无价宝，比山比岳万倍高。

（151）包容的心胸，要包容大与多；承担的勇气，要承担荣与辱；决断的智慧，要决断是与非。

（152）刹那的善心可得无尽的福报， 刹那的净心可得无量的功德，刹那的悟心可得无限的妙觉，刹那的空心可得无相的寂灭。

（153）有用的话一句，胜于无益的千言万语；有益的事一件，胜于无用的千辛万苦。

（154）一句善心美言，即是天堂的花香； 一声瞋恨恶语，即成地狱的刀剑。

（155）安乐是鸩杀志气的毒饵，苦难是陶铸圣贤的洪炉。

（156）举一知十，未必是聪明之辈； 举十知一，未必是愚蠢之人。

（157）诡言标异，未必有卓越之处；言行平淡，未必非睿智之士。

（158）为学要如金字塔，要能广博要能高；为人要如圣贤德，要有福慧有根基。

（159）一念诚心，诸缘感应；十分怀恩，人天欢喜。

（160）要劝化别人，首须端正自己，此乃「身教胜于言教」；要辩解讥毁，先要健全自己，所谓「事实胜于雄辩」。

（161）欲求正道，须先正心；欲入正道，须能放下；欲行正道，须运悲智；欲证正道，须悟无我。

（162）法在则佛在，信法就是信佛；僧住则法住，信僧就是信法。

（163）不修行，无以度自己；不说法，无以度众生。

（164）光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于常住，功德归于信徒。

（165）功名富贵转眼空，唯立功、立德才是真受用；世间三界皆火宅，唯安身、安心才是好净土。

（166）明古训可以惩心，寡酒色可以清心，袪私欲可以养心，悟至理可以明心。

（167）微风吹人只觉清爽可爱，爱语告人何等温柔可亲。

（168）心地富有者，滴水之恩涌泉以报；心地贫穷者，一物之施难如登天。

（169）未知时，宜一心一意求其所欲知；既知后，当一心一意行其所已知。

（170）语言重流利，更重得体；衣着重朴素，更重合宜。

（171）文章重通畅，更重内涵；表达重明确，更重真诚。

（172）精进是成佛的快捷方式，结缘是办事的资粮。

（173）宁可持戒不圆满，不可破见失道心。

（174）以无益的话语去占有用的时间，不仅使人讨厌，简直是无德之行；以有用的时间去做无用的事情，不但无补时益，简直是糟踏人生。

（175）不急，不急，安全第一！

不急，不急，谦让第一！

不急，不急，礼貌第一！

（176）放逸是众恶之本，勤勇是善行之要。

（177）以有念对治邪念，以正念对治妄念， 以无念对治正念。

（178）勿以少分的学德，博取多分的荣誉； 应以十分的才干，担负八分的任务；要用万分的准备，教授全分的课程；虽受一分的恩惠，也报百分的心意。

（179）道之成在我，道之行在时，道之美在人，道之证在修。

（180）受得起别人的冷落，禁得起外境的磨难，困难就会向你低头。

（181）以鼓励代替责备，以慈爱代替呵骂，以关怀代替放纵，以同事代替隔阂。

（182）

发布时间：2026-06-19 15:26:24
来源：生食主义
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