标题：玄奘大师翻译的经典却没有什么密宗的经？

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玄奘大师翻译的经典却没有什么密宗的经？

唐朝时印度才有所谓的密宗遍观玄奘大师翻译的经典却没有什么大日如来而归于密教部的一部佛经 玄奘大师翻译的也是这样的；【诸佛心陀罗尼经】大唐三藏法师玄奘奉　诏译如是我闻一时薄伽梵住如来境众宝道场。

诸佛所都诸佛所乐。

智无疑滞菩萨妙宫。

具诸微妙种种严饰常演法音大功德殿。

与无央数大菩萨俱。

皆是如来法身真子。

从诸佛土而来集会。

无量天人阿素洛等。

应真大众前后围绕。

尔时世尊告诸菩萨摩诃萨言。

善男子有陀罗尼名诸佛心。

殑伽沙等诸佛同说。

能遍饶益诸怖畏者。

若有至心受持读诵。

超百千劫生死剧苦。

定于无上正等菩提。

能速修行永无退转。

乃至无上正等菩提。

终不枉生无佛世界。

恒善悟解诸陀罗尼。

常见如来亲近供养。

恒忆宿命深信因果。

能使现世人非人等怨害皆除。

疾病不侵无有中夭。

诸恶魔事皆悉殄灭。

所有恶业无不消除。

一切魔军惊怖退散。

那么当年玄奘大师遍访五印度，开无遮大会辩论，这些所谓的金刚上师在哪里？

后来被喇嘛教吹得胜过佛教的--即身成佛的藏密佛教。

玄奘大师居然没有翻译？

对于喇嘛教的定义如下【喇嘛教】　（流派）。

唐時自印度入西藏，至今以西藏為此教之中樞，並行於滿洲蒙古。

有新舊二派，舊教衣紅，亦稱紅教，末流漸入妖妄。

新教衣黃，亦稱黃教，明永樂間宗喀巴所創，清時認為正教而保護之。

其開宗之二大弟子曰達賴喇嘛，曰班禪額爾德尼，相傳化身轉世，輪迴不已，參觀呼畢勒罕條。

FROM:【《佛學大辭典》丁福保 編】为何要护持正法呢？

复次善现。

若不退转位菩萨摩诃萨。

行深般若波罗蜜多时。

护持正法不惜身命。

常作是念。

我宁弃舍财宝亲属及自身命。

终不弃舍诸佛正法。

所以者何。

财宝亲属及自身命。

生生恒有甚为易得。

诸佛正法百千俱胝那庾多劫乃得一遇。

遇已长夜获大利乐。

善现。

是菩萨摩诃萨护正法时。

作如是念。

我不为护一佛二佛乃至百千诸佛正法。

普为护持十方三世诸佛正法令不亏损。

时具寿善现白佛言。

世尊。

何等名为诸佛正法。

是菩萨摩诃萨云何护持不惜身命。

佛言。

善现。

一切如来应正等觉。

为诸菩萨所说法空。

如是名为诸佛正法。

有愚痴类诽谤毁訾。

言此非法非毗奈耶。

非天人师所说圣教。

修行此法不得菩提。

不证涅槃寂静安乐。

善现。

是菩萨摩诃萨护持此法不惜身命。

恒作是念。

如来所说一切法空。

是诸有情所归依处。

菩萨修学速证无上正等菩提。

拔诸有情生老病死忧悲苦恼。

令得毕竟安乐涅槃故应护持不惜身命。

又作是念。

我亦堕在未来佛数。

佛已授我大菩提记。

由此因缘诸佛正法即是我法。

我应护持不惜身命。

我未来世得作佛时。

亦当说此诸法空故。

善现。

是菩萨摩诃萨见此义利。

护持如来所说正法不惜身命。

善现。

若成就如是诸行状相。

当知是为不退转菩萨摩诃萨。

【大般若波罗蜜多经】卷第三百二十七【发愿要护持正法的玄奘大师怎么可能支持破坏佛法的邪密喇嘛教呢！】【大毗婆沙论】一百二十六卷十一页云：佛教云何？

乃至广说。

问：何故作此论？

答：为止于非佛教起佛教想故。

如今有言：我说佛教，我闻佛教。

彼于非佛教中，起佛教想。

为欲遮止如是想故；及为显示佛所说者，是真佛教；余所说者，非真佛教，故作斯论。

玄奘大师取经就是为了找到真正的佛经，说明那些密宗不是真正的佛教。

玄奘大师转遍五印度却不认可那些后来传到西藏的所谓佛教玄奘菩萨翻译出来的《大般若波罗蜜多经》《瑜伽师地论》反而都在破斥邪密喇嘛教的邪淫男女双修之法。

真是让人一目了然啊！

发布时间：2026-08-17 11:09:03
来源：生食主义
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