标题：中阴经典汇集 九 云何识舍于身？云何识迁于身？ 内容： 大宝积经卷第一百一十隋天竺三藏阇那崛多译贤护长者会第三十九之二尔时会中。 有月实胜上童真。 从座而起。 合掌白佛言。 世尊。 云何见色因？ 云何见欲因？ 云何见见因？ 云何见戒取因？ 佛告月实。 智见智境。 愚见愚境。 智者见诸姝丽美色。 了知秽恶。 唯是肉段。 筋骨脓血。 大脉小脉。 大肠小肠。 [月*册]液脑膜。 肾心脾胆。 肝肺肚胃。 生藏熟藏。 黄淡涕唾。 发须毛爪。 大小便利。 薄皮裹之。 不净污露。 可畏可恶。 凡所有色。 皆四大生。 是为色因。 月实。 如父母生身。 身之坚鞕为地大。 流润为水大。 暖热为火大。 飘动为风大。 有所觉知。 念及声香味触等界。 斯皆为识。 月实童真。 复白佛言。 世尊。 将死之时。 云何识舍于身？ 云何识迁于身？ 云何识知今舍此身？ 佛告月实。 众生随业获报。 识流相续持身不绝。 期毕报终。 识弃舍身。 随业迁受。 譬如水乳和煎。 以火热力。 乳水及腻各各分散如是月实。 众生命尽以业力故。 形骸与识及诸入界。 各各分散。 识为所依。 以取法界及法界念。 并善恶业迁受他报。 月实。 譬如大吉善苏。 以众良药味力熟功。 和合为之。 大吉善苏弃凡苏性。 持良药力。 辛苦酸咸涩甘六味。 以资人身。 便与人身作色香味。 识弃此身。 持善恶业及法果等。 迁受余报亦复如是。 月实。 苏质如身。 诸药和合为大吉善。 如诸法诸根和合为业。 众药味触资成于苏。 如业资识。 服大吉善。 悦泽充盛光色美好。 安隐无患。 如善资识获诸乐报。 服苏违法。 颜容变恶惨无血气。 色死土白。 如恶资识获诸苦报。 月实。 [告吉]善宝苏无手足眼。 能取良药色香味力。 识亦如是。 取法界受及诸善业。 弃此身界受于中阴。 得天妙念。 见六欲天十六地狱。 见己之身。 手足端严诸根丽美。 见所弃尸。 云此是我前生之身。 复见高胜妙相天宫。 种种庄严花果卉木。 藤蔓蒙覆光明赫丽。 如新炼金众宝钿饰。 彼见此已心大欢喜。 因大喜爱识便托之。 此善业人舍身受身。 安乐无苦如乘马者。 弃一乘一。 譬如壮士武略备具。 见敌兵至着坚甲胄。 乘策骥骏所去无畏。 识资善根。 弃出入息舍界入身。 迁受胜乐亦复如是。 身梵身天爰至有顶生于其中。 尔时会中大药王子。 从座而起。 合掌白佛言。 世尊。 识舍于身作何色像？ 佛言。 善哉善哉。 大药。 汝今所问。 是大甚深佛之境界。 唯除如来更无能了。 于是贤护胜上童真。 白佛言。 大药王子。 所问甚深。 其智微妙敏利明决。 佛告贤护。 此大药王子。 已于毗婆尸佛所。 植诸善根。 曾于五百生中生外道家。 为外道时常思识义。 识者云何。 云何为识。 于五百生不能决了识之去来。 莫知由绪。 我于今日为破疑网。 令得开解。 于是贤护胜上童真。 谓大药王子言。 善哉善哉。 仁今所问微妙甚深。 月实之问其义浅狭。 犹如婴儿。 心游外境而不知内。 正法希闻。 诸佛难遇。 佛圆广智无测深慧。 至妙之理应专启请。 时大药王子。 见佛熙怡颜容舒悦。 如秋莲开。 踊跃欢喜。 一心合掌。 而白佛言。 世尊。 我爱深法渴仰深法。 常恐如来入般涅槃。 不闻正法而于末浊众生之中。 愚无所知。 不识善恶。 于善、不善、熟与不熟，不能觉了迷惑轮转生死苦趣。 佛告大药王子。 如来正法难遇难得。 我于往昔为半伽他。 登山自坠。 弃舍身命。 为求正法。 经历无量百千万亿种种苦难。 大药。 汝所希望。 皆恣汝问。 我当为汝分别解说。 大药王子。 白佛言。 唯然奉教。 世尊。 识相云何愿垂开示。 佛告大药。 如人影像现之于水。 此像不可执持。 非有无辨。 如刍洛迦形。 如渴爱像。 大药王子。 白佛言。 世尊。 云何渴爱。 佛言。 如人对可意色眼根趣之。 名为渴爱。 犹持明镜视己面像。 若去于镜面像不现。 识之迁运亦复如是。 善恶业形与识色像。 皆不可见。 如生盲人日出日没昼夜明闇皆悉不知。 识莫能见亦复如是。 身中渴爱受想与念皆不可见。 身之诸大诸入诸阴。 彼皆是识。 诸有色体。 眼耳鼻舌及身。 色声香味触等。 并无色体受苦乐心皆亦是识。 大药。 如人舌得食物。 知甜苦辛酸咸涩等六味皆辨。 舌与食物俱有形色而味无形。 又因身骨髓肉血。 觉知诸受。 骨等有形受无形色。 知识福非福果。 亦复如是。 时贤护胜上童真。 礼佛双足。 白佛言世尊。 此识可知福非福耶。 佛言善听。 非未见谛而能见识。 识不可视。 譬如掌中阿摩勒果。 识不在于眼等之中。 若识在于眼等之中。 剖破眼等应当见识。 贤护。 恒沙诸佛见识无色。 我亦如是。 见识无色。 识非凡愚之所能见。 但以譬喻而开显耳。 贤护。 欲知识之罪福。 汝今当听。 譬如有人为诸天神。 或干闼婆等。 及塞建陀等鬼神所著。 贤护。 于意云何。 其为天等鬼神所著。 其着之体求于身中。 可得见不。 贤护白佛言。 不也世尊。 天等鬼神所著。 其着之体无色无形。 身内外求皆不可见。 贤护。 其为福胜。 诸大天神之所著者。 即须好香花烧众名香。 香美饮食清净安置。 祭解供具咸须香洁。 如是此识为福资者。 便获尊贵安乐之果。 或为人王。 或为辅相。 或豪望贵重。 或财富自在。 或为诸长。 或作大商主。 或得天身受天胜果。 由识为福资身获乐报。 如彼福胜天神所著。 得胜妙花香香美饮食。 便即欢喜。 病者安隐。 今得尊贵豪富自在。 当知皆是由福资识。 身获乐果。 贤护。 其为富丹那等下恶鬼神之所著者。 便爱粪垢腐败涕唾诸不净物。 以此祭解欢喜病愈。 其人以鬼神力。 随鬼神欲。 爱乐不净臭朽粪秽。 识以罪资亦复如是。 或生贫穷。 或生饿鬼及诸食秽畜生之中种种恶趣。 由罪资识身获苦果。 贤护胜上。 天神其着之体。 无质无形。 而受种种香洁供养。 识福无形。 受胜乐报亦复如是。 富丹那等下恶鬼神。 为彼著者。 便受不净秽恶饮食。 识资罪业。 获识苦报亦复如是。 贤护当知。 识无形质。 如天等鬼神所著之体。 供具饮食所获好恶。 如资罪福得苦乐报。 大药王子。 白佛言世尊。 云何见欲因？ 佛言大药。 互因生欲犹如钻燧。 两木互因加之人功。 而有火生。 如是因识。 及因男女色声香味触等。 而有欲生。 譬如因花生果。 花中无果果生花灭。 如是因身显识。 循身求识识不可见。 识业果生身便谢灭。 身骨髓等不净诸物咸悉销散。 又如种子。 持将来果味色香触迁植而生。 识弃此身。 持善恶业受想作意。 受来生报。 亦复如是。 又如男女爱欲欢会分离而去。 识身和合恋结爱着味玩悭吝。 报尽分离随业受报父母因缘中阴对之。 以业力生识获身果。 爱情及业俱无形质。 欲色相因而生于欲。 是为欲因。 大药。 云何见戒取因？ 戒谓师所制戒－－－不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等行。 取谓执取是戒－－－作如是见。 因是持戒。 当得须陀洹果。 斯陀含果。 阿那含果。 以是因故获于胜有。 谓受人天等身。 斯皆是有漏善非无漏善。 无漏之善，无阴熟果。 今此戒取。 是有漏种。 植之于识。 报善恶业。 识不淳净，烦恼因故，受热恼苦，是为见戒取因。 大药白佛言。 云何识取天身乃至取地狱身？ 佛言大药。 识与法界持微妙视。 非肉眼所依以为见因。 此微妙视与福境合。 见于天宫欲乐嬉戏。 见已欢喜识便系着。 作如是念。 我当往彼染爱恋念而为有因。 见已故身。 卧弃尸所。 作如是念。 此尸是我大善知识。 由其积集诸善业故。 令我今者获于天报。 大药白佛言。 世尊。 此识于尸既有爱重，何不托止？ 佛言大药。 譬如剪弃须发。 虽见乌光香泽。 宁可更植于身令重生不？ 大药白佛言。 不也世尊。 已弃须发。 不可重植于身令其更生。 佛言如是。 大药。 已弃之尸。 识亦不可重托受报。 大药复白佛言。 世尊。 此识冥寞玄微。 无质可取。 无状可寻。 云何能持象等大身众生？ 纵身坚固犹若金刚。 而能贯入壮夫之身。 力敌九象而能持之！ ？佛言大药。 譬如风大无质无形。 止于幽谷。 或窍隙中其出暴猛。 或摧倒须弥碎为尘粉。 大药。 须弥风大色相云何。 大药白佛言。 风大微妙无质无形。 佛言大药。 风大微妙无质无形。 识亦如是妙无形质。 大身小身咸悉能持。 或受蚊身。 或受象身。 譬如明灯。 其焰微妙置之于室。 随室大小众闇咸除。 识亦如是。 随诸业因任持大小。 大药白佛言。 世尊。 诸业相性彼复云何。 以何因缘而得显现？ 佛言大药。 生诸天宫食天妙馔。 安宁快乐。 斯皆业果之所致也。 如人渴乏巡游旷野。 一得清凉美水。 一无所得受渴乏苦。 得冷水者无人持与。 受渴乏者。 亦无遮障不许与水。 各以业因受苦乐报。 大药。 应当以是见善恶业。 如空中月白黑二分。 又如生果。 由火大增熟便色异。 如是此身。 由福增故生胜族家。 资产丰盈金宝溢满。 胜相显盛。 或生诸天宫快乐自在。 斯皆善业福相显现。 譬如种子植之于地。 果现树首。 然其种子。 不从枝入枝而至树首。 割析树身亦不见子。 无人持子置于枝上。 树成根固求种不见。 如是诸善恶业。 咸依于身。 求之于身亦不见业。 如因种有花种中无花。 因花有果花中无果。 花果增进增进不见。 因身有业因业有身。 身中无业业中无身。 亦复如是。 如花熟落其果乃现。 身熟谢殒业果方出。 如有种子花果之因具有。 如是有身善恶业因。 备在彼业。 无形亦无熟相。 如人身影无质无碍。 不可执持不系着人。 进止往来随人运动。 亦不见影从身而出。 业身亦尔。 有身有业而不见业。 系着于身亦不离身。 而能有业如辛苦涩殊味诸药。 能涤净身除一切病。 令身充悦颜色光泽。 人见之者。 知服良药药味可取。 熟巧无形。 视不可见。 就不可得。 而能资人肤容色泽。 业无形质能资于身。 亦复如是。 善业资者。 饮食衣服。 内外诸资丰饶美丽。 手足端正形容姝好。 屋宅华侈。 摩尼金银。 众宝盈积。 安宁快乐。 欢娱适意。 当知此为善业之相。 生于下贱边地贫穷。 资用阙乏希羡他乐。 饮食粗恶或不得食。 形容弊陋所止卑下。 当知此为恶业之相。 犹如明镜鉴面好丑。 镜像无质取不可得。 如是识资善不善业。 生人天中。 或生地狱畜生等中。 大药。 应当如是见业与识和合迁化。 大药言世尊。 云何微识能持诸根。 能取大身。 佛言大药。 譬如猎者入于山林。 持弓毒箭而射香象。 箭毒沾血毒运象身。 支体既废根境同丧。 毒流要害身色青赤。 犹如淤血毒杀象已便即迁化。 于意云何。 毒与象身多少大小。 可得比不。 大药白佛言。 世尊。 毒与象身多少大小。 其量悬殊不可为对。 犹如须弥比之芥子。 大药。 如是识弃此身以取诸根。 弃此诸界随业迁化。 亦复如是。 大药复白佛言。 世尊。 云何微细之识。 任持大身而不疲倦。 佛言大药。 须弥山王高八万四千由旬。 难陀乌波难陀二大龙王。 各绕三匝。 二龙大息摇振须弥。 内海中水咸变成毒。 此二龙王长大力壮。 和修吉龙德叉迦龙。 二大龙王亦与之等。 于意云何。 四龙王识与蚊蚋识。 宁有异不。 大药言世尊。 四龙蚊蚋其识无异。 大药。 如一小渧跋错那婆。 入四龙口四龙便死。 于意云何。 小渧药毒龙口中毒。 何毒为大。 大药白佛言。 龙口毒大。 小渧药毒甚为微少。 大药。 大身众生力敌九象微妙之识无色无形。 非分别量。 随业任持亦复如是。 如尼瞿陀子极微细。 种之生树。 婆娑广大枝条百千。 于意云何。 其子与树大小类不。 大药言世尊。 其子与树大小相悬。 如藕丝孔比虚空界。 如是大药。 树于子中求不可得。 若不因子树则不生。 微细尼瞿陀子能生大树。 微细之识能生大身。 识中求身身不可得。 若除于识身则无有。 大药复白佛言。 云何金刚坚固不可坏识。 止于危脆速朽身内。 佛言大药。 譬如贫人得如意宝。 以宝力故。 高宇雕树妙丽宫室。 园林郁茂花果敷荣。 象马妓侍资用乐具自然而至。 其人于后失如意宝。 众资乐具咸悉销灭。 如意神宝坚固贞牢。 纵千金刚。 不能毁坏所生资用。 虚假无常速散速灭。 识亦如是坚固不坏。 所生之身速朽速灭。 大药言世尊。 柔妙之识云何穿入粗鞕色中。 佛言大药。 水体至柔激流悬泉能穿山石。 于意云何。 水石之质鞕软如何。 大药言世尊。 石实坚鞕犹若金刚。 水质柔软为诸乐触。 大药。 识亦如是至妙至柔。 能穿刚鞕大身之色迁入受报。 大药复白佛言。 世尊。 众生舍身云何生诸天中。 乃至云何生于地狱等中。 佛言大药。 众生临终之时。 福业资者。 弃本之视得天妙视。 以天妙视见六欲天。 爰及六趣见身摇动。 见天宫殿及欢喜园杂花园等。 又见诸天处莲花殿。 丽妓侍绕笑谑嬉戏。 众花饰耳服憍奢耶。 臂印环钏种种庄严。 花常开敷众具备设。 见天天女心便染恋。 欢喜适意姿颜舒悦。 面若莲花视不错乱。 鼻不亏曲。 口气不臭。 目色明鲜如青莲叶。 身诸节际无有苦痛。 眼耳鼻口又无血出。 不失大小便利。 不毛惊孔现。 掌不死黄。 甲不青黑。 手足不乱亦不倦缩。 好相显现。 见虚空中有高大殿。 彩柱百千雕丽列布。 垂诸铃网和风吹拂清音悦美。 种种香花庄严宝殿。 诸天童子众宝严身。 游戏殿内见已欢喜。 微笑齿现如君图花。 自不张开亦不合闭。 语音和润身不极冷亦不极热。 亲属围绕亦不忧苦。 日初出时当舍其寿。 所见明白无诸黑闇。 异香芬馥四方而至。 见佛尊仪欢喜敬重。 见已亲爱欢喜离词。 犹如暂行便即旋返。 安慰亲知不令忧恼。 有流法尔生必当死。 勿以分别而生苦恼。 大药。 善业之人临命终时。 好乐布施。 种种伽他。 种种颂叹。 种种明因。 重重称说正法之教。 如睡不睡安隐舍寿。 将舍寿时。 天父天母同止一座。 天母手中自然花出。 天母见花顾谓天父。 甚为福吉希奇胜果。 天今当知。 子庆之欢时将不久。 天母遂以两手摇弄其花。 弄花之时命便终尽。 无相之识弃舍诸根。 持诸境业弃舍诸界。 持诸界事迁受异报。 犹如乘马弃一乘一。 如日爱引光。 如木生火。 又如月影现澄清水。 识资善业迁受天报。 如脉风移速托花内。 天父天母同座视之。 甘露欲风吹花七日。 宝珰严身曜动炫焕。 天童朗洁现天母手。 大药白佛言。 世尊。 无形之识。 云何假因缘力而生有形。 云何有形止因缘内。 佛言大药。 如木和合相触生火。 此火木中求不可得。 若除于木亦不得火。 因缘和合而生于火。 因缘不具火即不生。 木等之中寻火色相竟不可见。 然咸见火从木中出。 如是大药。 识假父母因缘和合。 生有形身。 有形身中求识不得。 离有形身亦无有识。 大药。 如火未出火相不现。 亦无暖触诸相皆无。 如是大药。 若未有身识受想行皆悉不现。 大药。 如见日轮光明照曜。 而诸凡夫不见日体。 是黑是白黄白黄赤皆不能知。 但以照热光明出没循还。 诸作用事而知有日。 识亦如是。 以诸作用而知有识。 大药白佛言。 云何为识作用。 佛言大药。 受觉想行思忧苦恼。 此为识之作用。 复有善不善业。 熏习为种作用显识。 大药白佛言。 云何识离于身便速受身。 识舍故身新身未受。 当尔之时识作何相。 佛言大药。 如有丈夫长臂勇健着坚甲胄。 马疾如风乘以入阵。 干戈既交心乱坠马武艺捷疾还即跳上。 识弃于身速即受身亦复如是。 又如怯人见敌怖惧乘马退走。 识资善业见天父母同座而坐。 速托生彼亦复如是。 大药。 如汝所问。 识弃故身新身未受。 当尔之时识作何相。 大药。 譬如人影现于水中无质可取。 手足面目及诸形状与人不异。 体质事业影中皆无。 无冷无热及与诸触。 亦无疲乏肉段诸大。 无言声身声苦乐之声。 识弃故身新身未受相亦如是。 大药。 是资善业生诸天者。 大药白佛言。 云何识生地狱。 佛言大药。 行恶业者入于地狱。 汝当谛听。 大药。 此中众生积不善根。 命终之时作如是念。 我今于此身死。 弃舍父母亲知所爱甚大忧苦。 见诸地狱及见己身。 应合入者见足在上头倒向下。 又见一处地纯是血。 见此血已心有味着。 缘味着心便生地狱。 腐败恶水臭秽因力识托其中。 譬如粪秽臭处臭酪臭酒。 诸臭因力虫生其中。 入地狱者托臭物生亦复如是。 贤护胜上童真。 合掌白佛言。 地狱众生作何色相。 身复云何。 佛言大药。 其爱血地生地狱者。 遍身血光身如血色。 生汤隍者身如黑云。 生乳汤河者。 身点斑杂作种种色。 体极软脆。 犹如贵乐婴孩之身。 其身长大过八肘量。 须发身毛并长垂曳。 手足面目亏曲不全。 阎浮提人遥见便死。 大药白佛言。 地狱众生以何为食。 佛言大药。 地狱众生。 食无少乐。 惶惧驰走。 遥见镕铜赤汁。 意谓是血众奔趣之。 又有声呼。 诸有饥者可速来食。 便走向彼。 至已而住以手承口。 狱卒以热铜汁写手掬中逼之令饮。 铜汁入腹。 骨节爆裂举身火起。 大药。 地狱众生所食之物。 唯增苦痛无少安乐。 地狱众生苦痛如是。 识不舍之亦不毁坏。 身如骨聚识止不离。 非业报尽苦身不舍。 饥渴苦逼便见园林。 花果敷荣广博翠茂。 见已喜笑互相谓言。 此园翠茂清风凉美。 众急入园须臾暂乐。 树叶花果咸成刀剑斩截罪者。 或中破身分为两段。 或大叫呼四面驰走。 狱卒群起执金刚棒。 或执铁棒铁斧铁杖。 啮唇嗔怒身出火焰。 斫棒罪者遮不令出。 斯皆已业见如是事。 狱卒随罪者后。 语罪者云。 汝何处去。 汝可住此勿复东西。 欲何逃窜。 今此园者。 汝业庄严可得离不。 如是大药。 地狱众生受种种苦。 七日而死还生地狱。 以业力故。 如游蜂采花还归本处。 罪业众生应入地狱。 初死之时见死使来系项驱逼。 身心大苦入大黑闇。 如被劫贼执捉将去。 作如是言。 诃诃祸哉苦哉。 我今弃阎浮提。 种种爱好亲属知友。 入于地狱。 我今不见天路。 但见苦事。 如蚕作丝自缠取死。 我自作罪为业缠缚。 羂索系项牵曳驱逼。 将入地狱。 贤护。 罪业众生生地狱者。 苦相如是。 尔时贤护。 与大药王子。 闻说是已身惊毛竖。 俱起合掌。 作如是言。 我等今者俱归依佛。 诸垂救护愿今以此闻法功德。 未脱有流。 处生死轮。 不落三涂入于地狱。 贤护复白佛言。 欲有请问唯愿听许。 佛言。 如汝希望恣汝处问。 贤护白佛言。 世尊。 云何为积。 云何为聚。 云何为阴。 云何为身不迁。 佛言贤护。 智界见界意界明界。 以此四界和合成身。 四界境识名之为积聚。 谓六界六入六入境。 三界二入因。 即发须毛爪。 皮肉脓血。 涕唾黄痰。 脂[月*册]髓液。 手足面目。 大小支节和合崇聚。 名之为聚。 犹如谷豆麻麦。 积集聚贮而成高大。 谓之为聚。 其地水火风空识。 名为六界。 眼耳鼻舌身意。 名为六入。 色声香味触法。 名六入境。 即贪嗔痴名三界因。 又风黄痰亦名三因。 二入者谓戒与信。 又有二因谓舍与施。 又有二因谓进与定。 又有二因谓善不善。 其受想行识。 此四名无色阴。 受谓领受苦乐等相。 及不苦不乐之相。 想谓知苦乐相。 行谓现念作意及触。 识者是身之主遍行诸体。 身有所为莫不由识。 不迁者谓身语意净证获道果。 此人死已识弃有阴。 不重受有不流诸趣。 极乐而迁不复重迁。 是名不迁。 于是贤护。 与大药王子。 礼佛双足。 白言世尊。 佛一切智说此法聚。 当于未来作大利益安乐众生。 佛言。 如来法聚常住非断。 一切智者知而不为。 我经无量勤苦。 积集智光。 今说此经此正法日。 为诸众生作大明照。 德誉普流一切智海。 为能调心流注者说。 此经所在之处读诵解说。 皆天鬼神阿修罗摩睺罗伽。 咸悉拥护皆来拜礼。 水火王贼等怖。 皆不能害。 诸比丘从今已往。 于不信前。 勿说此经。 求经过者慎勿示之。 于尼干子尼干部众诸外道中亦勿说之。 不恭敬渴请。 亦勿为说。 若违我教亏损法事。 此人则为亏损如来。 诸比丘若有礼拜供养此经典者。 应当恭敬供养是人。 斯人则为持如来藏。 尔时世尊。 而说偈言。 当勇超尘累　　勤修佛正教　除灭死军众　　如象践苇芦　持法奉禁戒　　专精勿亏怠　以弃生流转　　尽诸苦有边佛说此经已。 贤护胜上童真。 大药王子。 并诸比丘菩萨摩诃萨。 天人阿修罗干闼婆等。 普大会众。 闻佛所说。 欢喜奉行。 发布时间：2026-10-07 11:25:57 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/42245.html