标题：菩萨是如何回向的? 内容： 顶礼华严经! 佛子。 何等为菩萨摩诃萨回向。 菩萨摩诃萨回向有十。 去来今佛悉共演说。 何等为十。 一者救护一切众生离众生相回向。 二者不坏回向。 三者等一切佛回向。 四者至一切处回向。 五者无尽功德藏回向。 六者随顺平等善根回向。 七者随顺等观一切众生回向。 八者如相回向。 九者无缚无着解脱回向。 十者法界无量回向。 佛子。 是为菩萨摩诃萨十种回向。 三世诸佛所共演说。 佛子。 何等为救护一切众生离众生相回向。 此菩萨摩诃萨。 行檀波罗蜜。 净尸波罗蜜。 修羼提波罗蜜。 行毘梨耶波罗蜜。 入禅波罗蜜。 分别般若波罗蜜。 修行积集慈哀愍悲欢悦喜堪忍舍。 修如是等无量善根。 修善根已。 作如是念。 我所修习善根。 悉以饶益一切众生究竟清净。 以此所修善根。 令一切众生皆悉除灭地狱饿鬼畜生阎罗王等无量苦恼。 复作是念。 我以此善根回向。 为一切众生作舍。 令灭苦阴故。 为一切众生作护。 令解脱烦恼故。 为一切众生作归。 令离恐怖故。 为一切众生作趣。 令至一切智地故。 为一切众生作安隐。 令得究竟安隐处故。 为一切众生作大明。 令灭痴冥得慧光故。 为一切众生作炬。 令灭无明闇故。 为一切众生作灯。 令得安住究竟明净故。 为一切众生作导。 令入方便法故。 为一切众生作主宝臣。 令得无碍净智身故。 佛子。 菩萨摩诃萨。 以如是等无量善根回向。 令一切众生究竟一切智。 佛子。 此菩萨摩诃萨为怨亲故。 以诸善根回向等无差别。 何以故。 菩萨摩诃萨。 入平等观无怨亲故。 常以爱眼视诸众生。 若众生怀恶。 于菩萨所起怨逆心。 菩萨摩诃萨。 为一切众生作善知识。 广为分别诸深妙法。 譬如大海一切众毒所不能坏。 菩萨亦复如是。 一切童蒙愚痴无智不知报恩。 嗔恚贡高破戒生盲。 如是等类无量过恶。 不能动乱菩萨道心。 譬如日天子出普照天下。 不以盲人故隐而不现。 又复不以干闼婆城四域尘曀。 阿修罗障阎浮树荫及余山障。 如是等类无量障蔽故。 隐而不现。 菩萨摩诃萨亦复如是。 常正忆念未曾散乱。 深广安谛心无忧戚。 正意思惟。 悉欲究竟功德智能。 清净法光普照世间。 示真实义。 净修一切诸法智门。 为诸众生常修善根。 一切众生有无量恶。 菩萨摩诃萨。 不以恶众生故嫌恨退没不行回向。 不以难调伏众生故退舍善根不行回向。 虽有众生邪见嗔浊。 于大庄严其心不转。 不舍大愿救护众生。 若见众生浊恶无信不知报恩。 修习菩提未曾懈废。 若与愚痴童蒙共事。 心无忧恼。 何以故。 我以明净圆满慧日。 出于世间。 清净调伏一切众生。 菩萨摩诃萨。 不为一众生故发心求阿耨多罗三藐三菩提。 善根回向。 不为严净一佛剎故。 不为信一佛故。 不为见一佛故。 不为闻一佛法故。 不为满足一愿故。 菩萨摩诃萨。 悉欲救护一切众生故。 以善根回向。 具足严净一切佛剎。 信一切佛见一切佛。 恭敬供养一切诸佛。 闻一切佛所说正法。 大方广佛华严经*金刚幢菩萨十回向品全文如下:http://www. ebud. cn/book/book/readari. asp? no=1253【十回向】 菩萨修行阶位中的第三十一位至第四十位。 又作十回向心，略称十向。 回即回转，向即趣向；所谓回向，即起大悲心救度众生。 回转十行之善，向于三处，即︰真如实际是所证、无上菩提是所求、一切众生是所度；以能回之心及所回善行，向彼万类，圆满梵行，等入法界。 此十回向略如下列︰(1)救护一切众生离众生相回向︰又名救护众生相回向、救护众生回向；谓行六度四摄等救护一切众生，怨亲平等。 (2)不坏回向︰又名不坏一切回向；谓于三宝得不坏信心，回向此善根，令众生获得善利。 (3)等一切佛回向︰又名等一切诸佛回向、平等一切佛回向、等诸佛回向；谓效法三世佛，以不着生死、不离菩提修习回向之位。 (4)至一切处回向︰又名遍至一切处回向；谓经由回向力以所修善根供养一切三宝、利益一切众生。 (5)无尽功德藏回向︰又名无尽功德回向、无尽藏回向；即随喜一切无尽善根，回向是等功德，庄严诸佛刹，以得无尽善根。 (6)随顺平等善根回向︰又名随顺坚固一切善根回向、入一切平等善根回向；回向所修施等善根，为佛所守护，能成一切坚固善根。 (7)随顺等观一切众生回向︰又名等心随顺一切众生回向、等随顺一切众生回向；谓增长一切善根，回向利益一切众生。 (8)如相回向︰又名真如相回向；谓顺真如相而回向所成种种善根。 (9)无缚无著解脱回向︰又名无缚无著解脱心回向、无缚解脱回向、无缚无著回向；谓于一切法无所取执缚着，行普贤行，以无缚着解脱之心回向所习诸善，饶益群生。 (10)法界无量回向︰又名入法界无量回向、法界无尽回向；指修习一切无尽善根，以此回向，愿求法界差别无量功德。 此十回向为初地以前菩萨所修之法，故自古来也有人将其与十三住中的解行住、地前三十心中的后十心，及五位中的资粮位等相互配列。 ［参考资料］　旧译《华严经》卷十四〈金刚幢菩萨十回向品〉；《大乘义章》卷十四；新译《华严经》卷二十三～卷三十三；《华严经孔目章》卷二〈七士夫趣章〉。 菩萨所作的布施和回向,实非凡夫之所及. 仅举一例:十回向品第二十五之四佛子。 菩萨摩诃萨。 若有乞求肠肾肝肺。 悉皆施与。 如善施菩萨。 降魔自在王菩萨。 及余无量。 诸大菩萨。 行此施时。 见乞者来。 其心欢喜。 以爱眼观。 为求菩提。 随其所须。 悉皆施与。 心不中悔。 观察此身。 无有坚固。 我应施彼。 取坚固身。 复念此身。 寻即败坏。 见者生厌。 狐狼饿狗之所啖食。 此身无常。 会当弃舍。 为他所食。 无所觉知。 佛子。 菩萨摩诃萨。 作是观时。 知身无常。 秽污之极。 于法解悟。 生大欢喜。 敬心谛视。 彼来乞者。 如善知识。 而来护想。 随所乞求。 无不惠施。 以不坚身。 易坚固身。 佛子。 菩萨摩诃萨。 如是施时。 所有善根。 悉以回向。 愿一切众生。 得智藏身。 内外清净。 愿一切众生。 得福藏身。 能普任持一切智愿。 愿一切众生。 得上妙身。 内蕴妙香。 外发光明。 愿一切众生。 得腹不现身。 上下端直。 肢节相称。 愿一切众生。 得智慧身。 以佛法味。 充悦滋长。 愿一切众生。 得无尽身。 修习安住。 甚深法性。 愿一切众生。 得陀罗尼。 清净藏身。 以妙辩才。 显示诸法。 愿一切众生。 得清净身。 若身若心。 内外俱净。 愿一切众生。 得如来智。 深观行身。 智慧充满。 雨大法雨。 愿一切众生。 得内寂身。 外为众生。 作智幢王。 放大光明。 普照一切。 是为菩萨摩诃萨施肠肾肝肺善根回向。 为令众生。 内外清净。 皆得安住。 无碍智故。 佛子。 菩萨摩诃萨。 布施乞者。 肢节诸骨。 如法藏菩萨。 光明王菩萨。 及余无量。 诸大菩萨。 施其身分。 肢节骨时。 见乞者来。 生爱乐心。 欢喜心。 净信心。 安乐心。 勇猛心。 慈心。 无碍心。 清净心。 随所乞求皆施与心。 菩萨摩诃萨。 施身骨时。 以诸善根。 如是回向。 所谓愿一切众生。 得如化身。 不复更受骨肉血身。 愿一切众生。 得金刚身。 不可破坏。 无能胜者。 愿一切众生。 得一切智。 圆满法身。 于无缚无著。 无系界生。 愿一切众生。 得智力身。 诸根圆满。 不断不坏。 愿一切众生。 得法力身。 智力自在。 到于彼岸。 愿一切众生。 得坚固身。 其身贞实。 常无散坏。 愿一切众生。 得随应身。 教化调伏一切众生。 愿一切众生。 得智熏身。 具那罗延。 肢节大力。 愿一切众生。 得坚固相续不断绝身。 永离一切疲极劳倦。 愿一切众生。 得大力安住身。 悉能具足精进大力。 愿一切众生。 得遍世间平等法身。 住于无量。 最上智处。 愿一切众生。 得福德力身。 见者蒙益。 远离众恶。 愿一切众生。 得无依处身。 皆得具足无依着智。 愿一切众生。 得佛摄受身。 常为一切诸佛加护。 愿一切众生。 得普饶益诸众生身。 悉能遍入一切诸道。 愿一切众生。 得普现身。 普能照现一切佛法。 愿一切众生。 得具足精进身。 专念勤修大乘智行。 愿一切众生。 得离我慢贡高清净身。 智常安住。 无所动乱。 愿一切众生。 得坚固行身。 成就大乘。 一切智业。 愿一切众生。 得佛家身。 永离世间。 一切生死。 是为菩萨摩诃萨施身骨时善根回向。 为令众生。 得一切智。 永清净故。 佛子。 菩萨摩诃萨。 见有人来。 手执利刀。 乞其身皮。 心生欢喜。 诸根悦豫。 譬如有人。 惠以重恩。 逢迎引纳。 敷座令坐。 曲躬恭敬。 而作是念。 此来乞者。 甚为难遇。 斯欲满我一切智愿。 故来求索饶益于我。 欢喜和颜。 而语之言。 我今此身。 一切皆舍。 所须皮者。 随意取用。 犹如往昔。 清净藏菩萨。 金胁鹿王菩萨。 及余无量。 诸大菩萨。 等无有异。 菩萨尔时。 以诸善根。 如是回向。 所谓愿一切众生。 得微细皮。 犹如如来。 色相清净。 见者无厌。 愿一切众生。 得不坏皮。 犹如金刚。 无能坏者。 愿一切众生。 得金色皮。 如阎浮檀。 上妙真金。 清净明洁。 愿一切众生。 得无量色皮。 随其心乐。 现清净色。 愿一切众生。 得净妙色皮。 具足沙门。 善软清净。 如来色相。 愿一切众生。 得第一色皮。 自性清净。 色相无比。 愿一切众生。 成就如来。 清净色皮。 以诸相好。 而自庄严。 愿一切众生。 得妙色皮。 放大光明。 普照一切。 愿一切众生。 得明网皮。 如世高幢。 放不可说。 圆满光明。 愿一切众生。 得润泽色皮。 一切色相。 悉皆清净。 是为菩萨摩诃萨施身皮时善根回向。 为令众生。 皆得一切。 严净佛刹。 具足如来。 大功德故。 回向并不是简单地念几句回向文,回向是无上甚深微妙的大法门,如果师兄们有时间读一遍华严经*十回向品的话(全文很长),也许可以更好地理解普贤菩萨在行愿品中的话:菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。 念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。 发布时间：2026-10-24 11:19:40 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/42580.html