标题：如何得见他方世界的诸佛

内容：
南謨本師釋迦牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊文殊師利問經卷下　　　　　　　　　　　　　　　梁　扶南國　三藏　僧伽婆羅　譯囑累品第十七爾時。

文殊師利白佛言：世尊！

餘佛世界諸佛現在。

有人於此欲見彼佛。

當云何得見？

佛告文殊師利：若能專念如來十號。

佛於彼人常在不滅。

亦得當聞諸佛說法。

并見彼佛現在四眾。

增長壽命無諸疾病。

云何十號？

謂如來――應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

文殊師利！

念十號者。

先念佛色身具足相好。

又念法身壽命無盡。

當作是念佛非色身。

佛是法身。

以執取、以堅取見佛如虛空。

樂虛空故知一切法義。

文殊師利！

如須彌山由乾陀山、伊沙陀山、須陀梨山、珂羅底迦山、阿輸迦羅山、毘那多山、尼民陀羅山、斫迦羅山。

如是等山悉是障礙。

若人一心念佛十號。

此等諸山不能為障。

何以故？

以正念故。

佛威神故。

復次。

文殊！

念佛十號猶如虛空。

以知如虛空故無有過失。

以不失故得無生忍。

如是依名字增長正念。

見佛相好正定具足。

具足定已見彼諸佛。

如照水鏡自見其形。

彼見諸佛亦復如是。

此謂初定。

復次。

如一佛像現鏡中分明。

見十方諸佛亦如是分明。

從此以後常正念思惟必有相起。

以相起故常樂見佛。

作此念時諸佛即現。

亦不得神通。

亦不往彼世界。

唯住此處見彼諸佛。

聞佛說法得如實義。

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文殊师利问经卷下　　　　　　　　　　　　　　　　梁　扶南国　三藏　僧伽婆罗　译嘱累品第十七尔时。

文殊师利白佛言：世尊！

余佛世界诸佛现在。

有人于此欲见彼佛。

当云何得见？

佛告文殊师利：若能专念如来十号。

佛于彼人常在不灭。

亦得当闻诸佛说法。

并见彼佛现在四众。

增长寿命无诸疾病。

云何十号？

谓如来――应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

文殊师利！

念十号者。

先念佛色身具足相好。

又念法身寿命无尽。

当作是念佛非色身。

佛是法身。

以执取、以坚取见佛如虚空。

乐虚空故知一切法义。

文殊师利！

如须弥山由干陀山、伊沙陀山、须陀梨山、珂罗底迦山、阿输迦罗山、毘那多山、尼民陀罗山、斫迦罗山。

如是等山悉是障碍。

若人一心念佛十号。

此等诸山不能为障。

何以故？

以正念故。

佛威神故。

复次。

文殊！

念佛十号犹如虚空。

以知如虚空故无有过失。

以不失故得无生忍。

如是依名字增长正念。

见佛相好正定具足。

具足定已见彼诸佛。

如照水镜自见其形。

彼见诸佛亦复如是。

此谓初定。

复次。

如一佛像现镜中分明。

见十方诸佛亦如是分明。

从此以后常正念思惟必有相起。

以相起故常乐见佛。

作此念时诸佛即现。

亦不得神通。

亦不往彼世界。

唯住此处见彼诸佛。

闻佛说法得如实义。

发布时间：2026-10-25 11:27:08
来源：生食主义
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