标题：不知今日我，又属后来谁​

内容：
人情世态，倏shū忽万端，不宜认得太真。

尧夫云：昔日所云我，而今却是伊；不知今日我，又属后来谁。

人能常作如是观，便可解却胸中矣。

无论是人还是物，总是不断地在发生着变化，不要看得过于认真。

邵雍说过：“以前所说的‘我’，今天却成了他；不知今天的我，以后又成为谁。

”人们如果都能有这种看法，那么心中的烦扰就都能够化解了。

法国大画家高更，曾为他的一幅名作取了这样的标题：“我是谁?

我由何处来，我将往何处去?

”这个关于人的本原的发问，的确是哲学上一个终极命题。

邵雍也是从这个问题着眼，去发现人生的真谛。

我是谁?

当年的人无不自知有我；然而当年的“我”，如今早已化作尘土，成为我们眼中的“他”了。

由此观之，今日的我，也无非如当年之人，百年后也会变成不知是谁的“他”。

所以不要把自我看得太重。

在历史长河中，人不过是一粒微尘，有了这样的认识，性情自然就会变得旷达。

当年的佛陀乔达摩·悉达多有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，放弃太子身份和王宫的安逸生活，出家修行。

经过6年的艰苦修行，无法找到解脱之道，放弃苦行。

35岁时，释迦牟尼在一棵菩提树下冥思苦想，发誓“不获佛道，不起此座”，终得燃灯佛祖度化，大彻大悟，领悟到解脱生死之道，入道成佛。

清顺治皇帝曾写《赞僧歌》：朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。

来时糊涂去时迷，空在人间走一回。

未曾生我谁是我?

生我之时我是谁?

长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?

不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知?

若能了达僧家事，从此回头不算迟。

百年世事三更梦，万里江山一局棋!

禹尊九洲汤伐夏，秦吞六国汉登基，兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥!

我本西方一衲子，缘何落在帝皇家!

十八年来不自由，南征北战几时休?

朕今撒手归山去，管你万代与千秋。

虽贵为天子的顺治皇帝，也是感慨“悲欢离合多劳意”、“不及僧家半日闲”“古来多少英雄汉，南北山头卧土泥!

”。

沦桑变幻，世事无常。

从古至今，宇宙是永恒的，但是世间万物却是变化的。

在恒持的无常中，若能如邵雍所说：“夫所以谓之观物者，非以目观之也，非观之以目，而观之以心也，非观之以心，而观之以理也。

”以一个更宏观的角度去观世界，观自己，便可解却胸中烦忧，看淡、放下我们所执着的尘扰诸相。

[注释]倏忽：极快，转眼之间。

伊：他。

解却：解除，化解。

发布时间：2022-07-17 23:24:34
更新时间：2022-07-17 23:25:52
来源：生食主义
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