标题：口业之过（8） 内容： 口业之过（8）作者：妙祥法师《辩意长者子经》佛陀以偈颂告诉长者子说：讹诈迷惑众 常无有至诚心口所作行 令身受罪深若生地狱中 铁钩钩舌出烊铜灌其口 日夜不懈休若当生为人 口气常腥臭人见便不喜 无有和悦欢常遇县官事 为人所讥论遭逢众厄难 心意初不安死还入地狱 出则为畜生辗转五道中 不脱众魔难这佛讲了，假如用各类的话，各类的口业去欺骗众生，迷惑众生，没有至诚恳。 常无有至诚，没有至诚，全是撒谎啊，或是骗人的这种心。 他不会有至诚恳的，因为他都是欺骗众生，特别给人讲法时，尽讲一些口业的工作，把众生引向了邪道。 心口所作行，令身受罪深，你口说了今后，以为就完事了？ 而全部身体都跟着受报。 有时刻若生地狱中，在地狱中有铁钩把舌头钩出来，给割断，割断了又长出舌。 再钩出来割断，就没完没了地钩，没完没了地断。 烊铜灌其口，再就用烊铜，把铜水熬得沸滚，往口里灌，往口里烫。 日夜不懈休，并不是说灌一回就了了，灌完了一回再灌，没完没了地烫，异常疼，疼得都死去活来。 死了今后再活，活了再让你死。 就这么样在地狱没完没了地刻苦。 若这个罪满了今后，若当生为人，生为人今后，口气常腥臭，嘴里老吐臭气。 你看老造口业的那小我，那个嘴臭啊。 不用说他的嘴臭不臭，日常平凡走到他跟前，就认为这小我危险。 那嘴就像吐白沫似的，那嘴嚼得啊，就像那个厕所似的，看着就恶心。 那高低嘴什么玩意儿呢？ 就是粪缸，异常臭，你得远离他。 而且异常毒，那里就像毒药似的，不留意说不定立时就被他害了。 最毒的毒药都能从他嘴里拿出来，所以说要远离这种人。 口气常腥臭，人见便不喜，谁见谁都不欢乐。 无有和悦欢，他来了你没有欢乐，只有悲痛忧? 忧闷。 他到哪去了，就像大仙一样胡说八道，你们家有灾害哪！ 你要不躲呀，这两年就有灾害，大灾害。 他给一通胡说八道，弄得人家心惊肉跳地过两年。 到处舍财，想破解灾害。 别人再给怎么看，怎么说没有灾害，也不信任。 他的话说出就已经造业了，把人家吓得东跑西颠，躲这个灾，这边躲，那边藏的。 所以说造此口业，让人没有欢乐，叫人生恐惧。 常遇县官事，就是说常打官司。 造口业的人，只如果有点事，人家第一个困惑他，说不说也得困惑他。 那派出所、公安局，经常地防备他，经常查询拜访他。 谁家一有事，街道干事处一开会就得想着他，说这个事谁传出来的？ 这从哪来的这个事啊？ 肯定是他们家，就那个长舌妇，或者那小我最爱传瞎话了，弄不好就是她造谣。 别人第一个念头就困惑他（她），所以说，没事就把他（她）召唤过来，得问一问。 哪有事都得找他（她）来，都得困惑他（她），所以说常遇县官事。 为人所讥论，人人常群情他，他人走以前了，人人吐唾沫，说这人就得远离。 要不吐口唾沫，认为这个口就似乎被他污染了似的，赶紧把这个臭气吐出去吧，可别带回家去，带回家认为太窝囊了。 所以在背后吐口气，把它吐出去，不让它进入这个头脑里去，就恨到这个程度。 遭逢众厄难，经常碰到灾害。 有点什么事，他们家就先摊上了。 不是儿女傻呀，就是儿女疯。 再不自己家有点什么事，公安局找上他们家去了，尽出不好的工作。 他尽给别人带来魔难，所以他也要受魔难报。 心意初不安，他的心老是没有安宁的时刻。 想睡个安宁觉，没有这个时刻。 没有坦坦荡荡地把门打开，睡个安稳觉的时刻。 什么时刻都把门插得死死的，生怕别人害他。 因为他老想害别人，就连个蜜蜂都想害他，连蚊子都想喝他的血。 死还入地狱，死了今后哪里去呢？ 下地狱。 出则为畜生，出来今后就当畜生了，了偿人债，受人讥嫌、鞭打，属于这一类下贱的畜生。 辗转五道中，在六道里轮回，不脱众魔难，永远在刻苦，没完没了。 又说：人心是毒根，口为祸之门，心念而口言，身受其罪殃。 《妙法圣念处经》卷二，佛陀告诉诸比丘说：宁持利刃，断于舌根，不以此舌说染欲事。 （中略）染欲事，这个染欲事，包括很多有心或无心的，都不允许说。 所以说，咱修道了，那关于女人的事别提，别提那个事。 不能去说女人的事，说女人的事都有污染，连提都不提了。 就是其实没办法，需要说的时刻，还得如何呢？ 只能说她的不好，得提女人的丑态，用这些方法来克服我们的邪念。 所以措辞时，对染欲的工作一定要留意。 包括能使你产生欲望的，什么欲望？ 淫欲心、色欲、钱欲、食欲等等。 这些器械，这些欲望的工作都不要提。 你提了今后都邑造口业的，心念口言，身受其殃。 尔时世尊，而说颂曰：愚迷诸有情，贪财行虚诳，地狱业所牵，焚烧受诸苦。 亦如诸毒药，自饮还自害，造业亦复然，似影恒随逐。 又如出火木，生火能自害，苦果随恶因，自作应自受。 这是佛给说偈了，愚迷诸有情，就是愚痴的诸众生，有情众生。 贪财行虚诳，为了财，而起贪心。 特别有些工资了家当，造了无边的业。 如叫人家烧纸啊，干各类的不如法的事。 有的人就是胡说八道，用迷信代替了佛法，甚至把僧人也牵扯进去了，把寺院也牵扯进去。 头些日子不赶上小我吗，有人问：你来干什么？ 他说：有人（编者注：指大仙，一种以迷信行为骗取钱财的巫医神汉，在东北地区称之为大仙。）告诉我了，我们家有什么什么灾害，需要给佛几尺黄布啊，放在佛堂上，还要在寺庙里认个师父。 问认完师父做什么呢？ 后来他说实话了，大仙告诉他把布送给佛，在寺庙里认个师父，最后把钱给大仙送去，就完事了，消灾免难了。 所以说，你想一想，现在有些人就是贪财行虚诳，拿着众生的钱财，而应用佛法僧来为他发家，欺骗众生。 所以说，他就造了地狱的业，将来就要焚烧受诸苦。 虽然他想了各类的办法发家，骗取钱财，就等于人制毒药一样，自饮还自害，你自己喝，最后害谁？ 你得自作自受去。 造业亦复然，你造的业就是这样。 似影恒随逐，你有这个身体，就有个影子，你走到哪也跑不掉，你变什么招也不好使，影子还要跟着你。 你说我托人协助，我跑到哪个里边去，跑不掉的。 造这个罪业，欺骗众生，骗取钱财，你跑不掉。 你上天也不可，入地也不可，入海里也不可，哪也不可，必须得了偿果报。 又如出火木，生火能自害，木头是能生火不假，等火着起来，把木头也烧完了。 人欺骗众生，骗取钱财亦如同木头生火一样，钱财是获得了，却也要烧掉自己。 苦果堕恶因，自作应自受，就是自作自受。 我们一定多加小心，别自己害自己。 谁能害你？ 就是自己害自己，没有人能害你，世上没有任何人能害你。 说汽车能撞你，谁都撞不了你；雷能打你，雷也不能劈你，谁也不能劈你。 你得如何做呢？ 你得正，你要正了，谁都害不了你；你要不正，所有的器械都能害你命，都能取你命。 所以说并不是有人害你，是你自己在害自己。 关键就在我们心正不正，这是最主要的。 而且心想正，有各类的习惯都得改掉。 我们不是有意想去做什么不好的工作，而是因为我们多生积累下来的习惯所使。 现在人又缺乏教导，不懂若何做人干事。 世间缺乏教导，我们在世间长那么大，我们什么时刻能够堂堂正正过？ 我们瞅人的时刻都没有正过，那眼睛都是斜着瞅人，偷偷摸摸瞅人。 像小偷似的，看人兜里有没有钱，拿眼睛扫人一眼；女人以前了，看女人身后的影子；走到人家的窗户跟前了，看人门缝里有没有什么事。 人的家里，比如屋里的家具，你都想瞅一眼，是好是坏。 人的屋墙是一道近邻，那就是小心线，不能再向里看。 我们就是走到百货大楼，走到哪里，都要堂堂正正，连看都不看。 虽然你有这些，但我不看你，就堂堂正正。 我需要看的话，有人请我看，需要的时刻，我就转过身来，一本正经地看。 就是叫这个心永远正直。 那眼睛收摄的，让人一看就服气了。 说这人一看就值得信任，没有邪念。 你不信？ 日常平凡我们如果出去讲法，给你个地方，很多人看着你。 等你眼睛一出神，贼眉鼠眼的，从这头扫到那头，从那头扫到这头，眼睛根本就定不住，眸子从这头骨碌那头，从那头骨碌这头。 本来什么事没有，人也会说你这小我心眼多，太狡猾，弗成信任。 你讲出的话人家根本不信任。 我们从来没有去堂堂正正地跟人措辞，眼睛不动的时刻。 而且看人的每一言，每一行，都是那么守规矩，规规矩矩。 所以人人要留意，这些工作不留意，就自己害自己了。 来源：溯源佛教网站 发布时间：2023-07-03 10:32:44 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/4581.html