标题：佛教法器：供养用的佛具

内容：
供养用的佛具 （总论）在法器中，有一类是供养佛、菩萨等资具。

如香华、灯明、饮食等。

根据《陀罗尼经》卷三所说，供具有二十一种。

如果不能具足备办二十一种，则略备香水、杂华、烧香、饮食、燃灯等五种也可以。

供在佛前的香、华、灯明、饮食等，称为供物，盛装供物所用的盛器则称为供具。

供物的种类有衣（左礻中戒）、饮食、卧具、汤药、香华、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、伎乐等。

佛陀住世时，信众除供献佛及诸弟子日常所需的资具外，亦奉献苑林、精舍等。

佛陀减度后，则别置佛像，以饮食、庄严、伎乐等供养礼敬。

供养又称供施、供给，或略称供。

乃供给资养之意，原是指以饮食、衣服等供给佛法僧三宝以及父母、师长、亡者。

由于供养物的种类及供养的方法、对象有别，故经论中所说之供养也有种种不同，其中对佛菩萨的供养，在《苏悉地羯罗经》卷中供养品中说：先献涂香，次施花等，后献烧香，次供饮食，次乃燃灯。

如其次等，用忿怒王真言。

此等物清净，善悦人心。

《大日经疏》卷八则说：若深秘释者，涂香是净义，如世间涂香，能净垢秽息除热恼。

今行者以等虚空阏伽洗涤菩提心中百六十种戏论之垢，以住无为戒涂之，生死热恼除灭，得清凉性，故曰涂香。

所谓花者，是从慈悲生义，即此净心净种子于大悲胎藏中，万行开敷，庄严佛菩提树，故说为花。

烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆风、顺风自然遍布，菩提亦尔。

在密教，以阏伽（净水）、涂香、花、烧香、饮食、灯明六物为供物。

（１）阏伽：即是净水，供净水代表清净一切杂染，出生清凉大智慧泉。

（２）涂香：供涂香象徵具足诸佛圆满功德。

供献佛部本尊系用由诸草、根汁之香及花等三物合制而成。

莲华部本尊用由诸香树皮、白旃檀香、沈水香、天水香、煎香等类及香果和合。

金刚部本尊用由诸香草之根、花、果叶等和合。

因诸根果之香气重，故通用于三部本尊。

又，修息灾法用白色涂香，修增益法用黄色涂香，修降伏法用紫色涂香。

（３）花：供花代表庄严佛身，具足佛陀相好。

佛部供养闍底苏末那花，莲华部供养红莲花，金刚部供养青莲花。

息灾法用味甘之白色花，增益法用味淡之黄色花，降伏法用味辣之紫色花。

《大品般若经》卷二十一中说：但以一华散虚空中念佛，乃至毕苦其福不尽。

《百缘经》卷六中也说：诣林树间采娑罗花作诸花，（中略）以所采花散佛世尊，于是而去。

《杂宝藏经》卷五则谓天女以华奉迦叶佛塔，依其功德生天上得金色身。

（４）烧香：供烧香表遍薰法界，具足大乐幢。

佛部用沈水香，莲华部用白檀香，金刚部用郁金香。

息灾法用捣丸香，增益法用作丸香，降伏法用尘末香。

（５）饮食：供养饮食代表以如幻法悦禅密藏为食，包括诸果、饼、羹，及圆根、长根等。

佛部用山中所生之圆根，莲华部用水中所生之圆根，金刚部用苦辣味淡之圆根。

息灾法用甘味之果实，增益法用甜酸之果实，降伏法用淡辣味之果实。

又，佛部供养米粉之食，可圆满息灾之上成就；莲华部供养麦面之食，可圆满增益之中成就；金刚部供养油麻与豆子之食，可圆满降伏之下成就。

（６）灯明：供灯代表如来无尽正觉心灯，照破诸暗。

三部皆用最佳之牦牛苏点灯。

息灾法用香木油或白牛苏，增益法用油麻油、药油或黄牛苏，降伏法用白芥子油、乌牛油及恶香气油。

而藏密中则多以八供来行供养：净水、饮水、香华、烧香、灯明、涂香、水果、乐器（多以海螺为之）。

发布时间：2023-07-03 11:29:38
来源：生食主义
链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/4626.html