标题：邵伟华：破解命运之迷（1） 内容： 邵伟华：破解命运之迷（1）预测家邵伟华简介邵伟华，一九三六年十二月生，湖北省鄂州市人，是宋朝着名哲学家、预测家邵康节的第二十九世孙。 是世界着名的周易研究专家、预测家。 一九八四年冬，因准确预测原苏联总书记契尔年科必死于次年农历正月，以及以后又准确预测西方某国总统、东南亚某总理的竞选成功，用八卦否定了美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂被国内外政界高层人物和易学界所重视。 一九八七年起，分别出席了国内和国际的周易学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。 其名着《周易与预测学》、《周易预测例题解》、《四柱预测学》、《周易预测学讲义》，于一九九零年起在海内外出版后，受到热烈的欢迎和高度评价。 一九八九年，成为国际易经学会会员；一九九一年应邀到新加坡、泰国讲学，因教学有方，预测准确，被新加坡政府授予「易坛泰斗」荣誉称号；一九九一年被国家列入《中国当代名人录》；一九九五年列入《世界十大异功奇人》；一九九七年列入《东方之子》、《世界名人录》；一九九八年被列入《世界名流》；一九九九年和夫人陈圆被列入《中国专家人才库》、《世界优秀人才大典》、《中华魂》，二零零二年底应邀到美国作学术报告。 邵先生现任广东邵伟华信息谘询服务公司董事长，美国世界奇人协会副会长，国际易经科学研究院院长。 成功后的邵伟华先生始终没有忘记自己的社会责任。 一九九五年他向希望工程捐款三十万人民币兴建「邵伟华小学」，使大批穷山区的孩子读上了书；二零零二年五月二十七日向家乡捐献四十万人民币，兴建佛寺，为佛教事业作出贡献。 邵伟华先生为了能让周易研究应用于现代科学，造福人类。 于一九九三年在湖北创建「邵伟华易学研究服务中心」；一九九六年创刊《周易与应用学术杂志》；同年创议主持召开了我国和世界易学史上第一次「中国首届周易应用学术研讨会」；在泰国创建了「曼谷邵伟华信息预测总公司」。 前言我是佛门后代。 我的祖父早年带着只有三岁的父亲来到江苏省镇江的金山寺出家为僧。 后来父亲十八岁还俗与我母亲结婚。 一九三六年十二月我出生在江苏省奔牛镇农村的牛棚里。 我生在抗日战争的年代里，国难当头，人民苦不堪言，父母带着年幼的我东奔西跑，以讨饭为生。 解放后我参加了工作，从军朝鲜，一九五九年转业到西安某航空工厂工作。 前半生干过工农商学兵政，历经坎坷，九死一生。 一九八五年得高僧指点皈依佛门，我顶着外界的压力，坚持长年不断的烧香、拜佛，诵念大悲咒，以行善积德为本，佛存胸中。 在佛光的沐浴之下，犹如枯木逢春，秀气尽发。 不仅灾去病除，学术上成就突出，荣获「易坛泰斗」，「世界十大奇人」等称号，名扬四海，而且由于信佛学佛，从善积德，功德大增，身发少见的高层次的蓝色辉光。 这一切，都是我坚持信佛学佛，从善积德的结果。 我学了《三世因果经》后，不仅深刻认识到行善积德就是为自己造命而又罕为人知的伟大道理，而且有大量事实证明因果循环报应规律与人的命运信息是同步的。 因此，我不仅把《三世因果经》作为自己行动的指南，而且把它作为对属下工作人员和全国学员进行思想品德教育的教材，作为培养易学工作者和选择人材的标准。 这本《三世因果经》解说，是我学习的初浅体会，也是向佛教传入我国两千年纪念大会的献礼。 我坚信人们通过对《三世因果经》的学习，一定会像我一样，在人生的道路上顿悟人生，拓宽眼界，认识到心生恶念即是魔，心生善念即是佛，是佛是魔看善恶。 全国会出现更多、自觉自愿的行善积德之人。 我国的佛教事业在二十一世纪一定会有更大的发展，一定会造福人类。 由于我皈依时间不长，佛学知识太浅，错误之处难免，敬请佛门众师父和居士指正。 邵伟华一九九八年七月十八日于深圳再版前言《三世因果经解说》第一次印刷一万册，一九九八年十二月全部赠送给了来自全国二十二个省市的参加第八期「周易」、「四柱」面授班学习的学员和部分善男信女。 大家读后深受启发，纷纷争着要，以赠送亲朋好友。 不少人说，读后不仅明白了做人真正道理，而且知道了做善事就是为自己造命、为儿孙积德。 湖南易学爱好者林先生，从朋友哪里得到一本《三世因果经解说》，如获至宝，通宵达旦地反覆学习，第二天天亮就上佛寺拜和尚为师，皈依了佛门。 为了感谢我给他指明做人的道理，还特地从湖南赶到广州见我，并立下做三千善事的誓言，回去后大量助印《三世因果经解说》，赠送给天下的善男信女，为推广我国佛教事业的发展做出了力所能及的贡献。 董得揆居士从我公司请去二百本《三世因果经解说》后，送给了山东省滕州市的各级官员，并提出修佛寺建议，各级官员阅读后，召开会议研究，作出了修复滕州古寺清泉寺的决定，并号召全市人民、官员、工厂、企业捐款支持修建清泉寺。 这些都是阅读《三世因果经解说》所带来的善果。 欢迎有识之士大量宣传并助印《三世因果经解说》为弘扬我国佛教文化做出应有的贡献。 人的命运是自己造就的人的命运是人体科学研究的核心。 但遗憾的是，人类还没有意识到研究命运的重要性，因此没有引起足够的重视。 关于人的命运，古今中外有不同的说法，一说是上帝给的，一说是天定的，有的则完全否认人有命运的说法。 说人的命运是神给的，当然是不对的；完全否认人的命运，则更不对。 人是有命运的，这一点古今中外有大量的事实足以证明。 但是，人的命运到底是谁给的？ 很多人对这个问题都不清楚。 佛学《三世因果经》讲：「欲知前世因，今生受者是。 欲知后世果，今生作者是。」这就是说，一个人在前世种什么因，今生就得什么果，今生种什么因，来世就得什么果。 很明显，根据因果报应循环规律，人的命运是自己造就的。 长期以来，人类因不了解人的命运是自己造成的，误认为命是天定的，因此有的人自从来到人世间，便抱着一切听天由命的思想，从而失去了做人的主观能动性，糊里糊涂地做人，有的人甚至成为社会的败类而白活一世。 本文的目的就是要使人们真正认识到做人的道理必须行善积德。 行善积德，既给自己造命改命，也是为造福儿孙打基础。 （一）因果报应循环规律因果报应循环规律，《三世因果经》里讲得很清楚。 一个人看看自己现在（今生）的「果」，就知道前世种下的「因」；看看现在种的「因」，就知来世得到的「果」。 这叫因果报应循环规律。 因果报应，有福报和祸报。 行善积德者，得福报；行凶作恶者，得祸报。 为了深刻了解因果报应，我们先看看刘易荣先生着的《明因果，改命运》的论述：佛《述净慧优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的着述。 以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应。 （注优婆塞：入佛道在家的男子称为优婆塞。 女的称为优婆夷。） #10037;世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或亲手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。 待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑。 地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或者生来多病，无日能享安乐。 由杀命之因，得短寿果。 #10037;世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福。 天堂报尽，来到人间，亦长寿。 由不杀命之因，得长寿之果。 #10037;世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。 待命终时，受地狱苦。 地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。 由损伤恼害生物之因，得多病之果。 #10037;世有男子女人，常起仇恨嗔怒之心，生诸过失。 待命终时，受地狱苦。 地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。 由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。 #10037;世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便来阻碍他人，不令他得。 待命终时，受地狱苦。 地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。 由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。 #10037;世有男子女人，于他人所应尊重者，而不尊重；所应恭敬者，而不恭敬；所应供养者而不供养。 常起傲慢自高之心。 待命终时，受地狱之苦。 地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下贱，不受尊重。 由傲慢自高之因，得下贱之果。 #10037;世男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重；所应恭敬者，即起恭敬；所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。 待命终后，享天堂福。 天堂报尽，来到人间，亦受尊贵。 由尊重恭敬他人之因，得尊贵之果。 #10037;世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人穷困，亦不愿施舍医药给贫病之人。 或常起贪心，占用他人财物。 待命终后，受地狱苦。 地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。 由悭吝贪心之因，得贫穷之果。 #10037;世有男子女人，心不悭吝，常以金钱物质救济他人之穷困，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物，待命终后，享天堂福。 天堂报尽，来到人间，富贵自在。 由不悭不贪因，得富贵之果。 因果报应，主要是指的善恶因果报应。 《三世因果经》讲得更详细更具体，经中还讲：「莫道因果无人见，远在儿孙近在身。」一个人在世时不管你是行善积德，还是行凶作恶干损人利己的事，总是有报应的。 福报和恶报，有的报在自己身上，有的报在儿孙身上；有的报在今世，有的报在下世；有的现时报，有的晚年报。 这就是佛经里讲的「恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。」关于因果报应的问题，我讲几个现实例子。 #10086;谋财害命的果报我有个朋友，一连生了四个女儿，他为了要儿子，到处寻求生儿的秘方，结果第五胎真的生了一个胖小子，全家无不欣喜若狂。 但是孩子到一岁后，下肢慢慢开始萎缩，后来瘫痪了。 为了给孩子治病，全国各大医院都去过，也不知花了多少钱，仍然无济于事。 医院治不了儿子的病，他就到处求神拜佛，请气功大师和特异功能者给儿子治病。 但不管是高僧还是名道，不管是气功大师，还是特异功能者，都说他儿子得的是因果病，无法治疗。 他们都告诉我的朋友说：『你的父亲以前将一个珠宝商人打死后推下深谷。 因你父亲谋财害命的事发生在解放战争时期，无人知晓，无法破案，你父亲不久也就病逝。 现在这个冤鬼到你家讨债来了。 你父亲作的恶，就报在你儿子身上，只有钱花完了，孩子死了，冤债才算了结。』这时我的朋友才知道，他父亲临终时交给他的一批珠宝遗产的真正原因。 结果真的珠宝用光，儿子也死了。 #10037;他们夫妻二人为什么遭雷打？ 我们村上有两兄弟，因父早逝，由母亲背着要饭才算长大成人，成了家。 但这两兄弟是附近有名的不孝之子，大逆不道之人。 特别是老大夫妻二人，更是人见人恨。 他们不但不给老母亲饭吃，将老母赶出门外，还常毒打老母，打得老人死去活来，谁劝都不听。 最后，老母活活被折磨而死。 老母死后不久的一九四六年农历五月的一天中午，天下雷阵雨。 兄弟俩就坐在堂屋的床上抽烟，老大的妻子在厨房洗碗。 当大雨停了，人们都出来坐在门口乘凉。 我那年刚十岁，和一群孩子在家门口玩耍。 突然一声霹雳，只见比篮球稍大的一个火球落在他家门口，接着滚入他家中，只听一声巨响，一团烟雾从屋中升起，什么也看不见。 我们这些小孩子吓得趴在地上不敢动，只听到一些人大叫大喊：「金树家遭雷打了！」接着人们从四面八方赶到他家门口。 這時煙霧散去，只見這家老二奇怪地跪在離他家十多米遠的打麥場上，老大夫妻二人都被雷打死，一個死在堂屋，一個死在廚房。 鄉親們對他們夫妻被雷打死，個個拍手稱快，都說：「這是不孝父母的必然下場，人不報，天報，真是惡有惡報。」﹝二﹞人的命运是自己造就的我们看了《三世因果经》所讲的「因果报应循环规律」，就真正明白了，人的命运的真正造就者，不是别的人，而是自己，自己的一切思想言行都是在给自己造命。 比如说： #10048;你今生心地慈悲，不杀生命，就注定了你下一世投胎为人时，得到一个长寿的出生四柱；（注四柱：人出生的年、月、日、时，称为四柱，作为算命的依据。） #10048;你今生贪得无厌，诈骗钱财，谋财害命，就注定了你下一世，不但不能投胎为人，而且会轮回到畜道，当牛马做猪狗； #10048;你今生乐于助人，救济劳苦人，就注定了你下世投胎为人时，得到一个荣华富贵的出生四柱； #10048;你今生不孝顺父母，不尊敬老人，就注定你下一世投胎为人时，得到一个孤苦或遭雷打的出生四柱； #10048;你今生孝顺父母，尊敬老人，就注定你下一世投胎为人时，得到一个子孙满堂福禄双全的出生四柱； #10048;你今生自高自大，嫉妒他人所得利益，就注定你下一世投胎为人时，得到一个贫寒下贱的出生四柱； #10048;我这样讲，有的人还会不理解，甚至不信，这很自然。 其实只要我们仔细想一想就不难理解，我们自己给自己造命，就好像读书一样，好像工作一样。 你是大学毕业，成绩优秀，你分配的工作就比高中毕业的工作好，比高中生的工资高。 #10048;是博士生，研究生，你的工作就比大学生好，工资比大学生工资高。 #10048;在工作时服从上司，遵守纪律，勤奋努力，积极肯干，为人忠厚老实，光明磊落，成绩突出，就会得到大家和上司的好评。 #10048;在工作中既无领导又无纪律，吊儿郎当，只说不干，怕苦怕累，东游西荡，大事做不了，小事不愿干，闹不团结，嫉妒别人，不忠诚老实，贪图享受。 大家想一想，这样的人能得到大家和上司的好评吗？ 我们再看看，有的官员不贪污、不接受贿赂，就不会被撤职查办；有的人不杀不抢劫，就不会遭到死刑下场。 这一切难道不是自己造就的吗？ 我们每个人的一举一动，一个念头，都关系到是给自己造福，还是给自己造祸。 是给自己积善积德，还是积罪积灾。 我们每一个人时时刻刻都在给自己造命！ 你今世行善积德，就为自己下一世造一个好命；你今世行凶作恶，干坏事，就给自己下一世造一个坏命，甚至轮回为畜道、饿鬼道、地狱道。 （三）行善积德可以改善命运有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很好运；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么？ 要回答这个问题，并不复杂。 人的灾福有前世造下的和今世作的。 前世造的福，就像在银行里存款一样，今生来享受。 前世作的恶，就像欠债一样，今生来偿还。 有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就像银行的存款一样很快就会用完。 有的甚至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。 有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且很好运，那是因为他前世积下的福还未用完。 当他的福一经用完，他今生作的恶习就会遭到报应；如果今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报。 有的人现在虽然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债；如果他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一起算，灾就会更大。 他今生心肠好，一者可抵消前世的罪孽，再者可为老年或下世造福。 这就像现在的犯人一样。 如果他在服刑时期，不接受改造，继续作恶，就会罪上加罪；如果他不但接受改造，而且认罪悔罪，立下新功，可将功补过，如果立了大功，为国家作了大的贡献，就会减刑，得到宽大处理，提前释放，不仅恢复自由，还会给他安排工作。 还有的人说，我的命不好，这是前世造就的，是无法改变的，因而消极对待，听天由命，这是受宿命论的影响，是极其错误的。 既然人的命运好坏，是自己行善积德，或者是行凶作恶、心术不正所造成的，那么，行善积德能造就命运，行善积德也必然能改善命运，这是毫无疑问的。 行善积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定的作用。 要真正做到行善积德，必须要认识到行善积德是给自己造命运，给儿孙造福。 这是一个伟大而又鲜为人知的道理。 常言：「一个人作好事并不难，难的是一辈子做好事。」我们每一个人都做过好事、善事，但不能长期坚持。 有些官员因贿赂腐败被判死刑，有些青年人因抢劫行凶杀人而被枪决，难道他们没有做过好事？ 他们做过好事，有些甚至做了不少的好事。 这一切，就是因为不了解做好事行善积德是给自己造命运，是给自己改善不好的命运的伟大道理，所以行善积德做好事不但不能长久坚持，而且当形势变化，环境变化，受外界的各种因素的影响，就会起贪心。 有了贪心，就会变恶心，结果是好的命运变坏，最后走上了犯罪的道路。 这是人类不知行善积德就是为自己造命的沉痛教训。 行善积德、做好事能改善不好的命运。 也就能化灾免灾。 这种事例现在不少，古代也很多。 #10048;唐代的裴度，有一位高僧给他看相，断他一月内要饿死。 一个月后，这位高僧又看到他说：「你今后位至三公。」。 裴度不服气地说：「你一月前说我要饿死，现在又说我今后要位至三公，这是何说？」「因为我说你要饿死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升。」原来裴度一天在庙会时，拾到两条很贵重的玉带，就在庙前坐等失主，失主原来是一个很富贵的小姐，为了感谢裴度，就要送他一条玉带。 裴度说：「我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。」后来裴度果然官位至三公。 #10048;明朝的进士袁了凡，他原来不信命，后来有一个算命的给他算的事，件件应验，他才信命。 又算他无官，终生无子，他也矢信不疑，认为是命中注定的，只好消极对待，任由命运摆布。 有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他讲「善恶因果循环报应」的规律，告知他「命由我造，福由我求」的改命道理。 袁了凡听后，潜心念佛，处处行善积德，立誓做三千件好事。 三千件好事做完了，又再许愿做三千件好事，结果袁了凡不但当了官，中了进士而且生了两个很有出息的儿子。 这个故事就是很有名的《了凡四训》，我建议大家都要好好读读这本书。 （请阅读本会出版的《创造幸福的宝典》原名：《了凡四训》。） #10048;一九四九年前，四川有一单身汉，年近四十未成婚，原因是他太坏。 有一天他去算命，看什么时候能找到老婆。 一个算命的盲人大师告诉他：你还娶什么亲哟！ 你只有三个月的寿。 哪一天几时就会死去。 这个单身汉看到大师样样都给他算得很准，他回到家中想，我这一辈子没有为乡里做一件好事，现在快死了，赶快做件好事，免得死后乡亲们还骂我。 做件什么好事呢？ 他想来想去，河东有座桥长年失修，老人和小孩时常掉到河里淹死，就决定把三间房屋拆掉修缮河东大桥。 大桥修好了，死的日期也到了，他就坐着等死，结果一等半个月也没有死。 他很生气，说算命先生害他现在没有房子住，专程去二百里外找算命先生算帐。 他又把出生时间报给原来的算命大师。 大师左推右算：他应该死了。 现在没有死，原因定是他修了桥，积了德。 大师对单身汉说：「修桥修路，增福延寿，你修桥化了灾，不但不死而且加寿加福。」单身汉一听，也就不生气了。 后来不仅娶妻生子，且寿到六十。 #10048;以上我讲了古代事例。 再讲一讲我本人亲身经历的事例：从我的四柱排列、大运和手纹上看，过去不少的高人和同行都断我五十九至六十岁，如果不死也要脱一层皮。 一九九五年初和九六年又有人给我算，说我在一九九六年农历十一月某日定死无疑。 你们看现在是一九九七年，我不是还活得好好的吗？ 是不是把我的手纹看错了？ 是不是四柱不对？ 是不是他们测错了？ 不是的，我以前给自己测也是如此。 为什么没有应验？ 其原因就是我在一九八五年皈依佛门后，认真学佛学知识，认真拜佛，认真忏悔自己在以前作的孽，时时事事注意行善积德。 我从事预测学以来，上至省长、中将、部长、科学家，下至老百姓，对测出他们的大灾和死亡之灾及时为他们化解，使他们化凶为吉，救了一千多人的命。 一九九五年冬，我从国外回来，广州军区的罗某见到我，十分灰心地对我说：「邵老师，我今年才五十岁出头，我请了好几人为我预测，都说我过不了一九九六年。」我排了他的四柱，又看了手纹，二者信息同步，一九九六年确有生命之危。 当时我安慰他：「只要你信命就好，可以为你化解，一九九六年不但死不了，还会化凶为吉。」我根据他的官职和经济条件，叫他「拿出二万元人民币到家乡修一条路，这叫破财买命，造福人民，筑桥铺路，积善修福。」他听了后当即拿出二万元回家乡修了条路。 罗某在本村修了一条路，不但为自己化了死亡之灾，而且救了全村老百姓的命。 一九九六年夏，因他的家乡发洪灾，水库决堤，几十米高的洪水直冲本村。 老百姓听到一声巨响，知道水库缺堤，男女老少顺着村里新修的大路逃命。 凶猛的洪水冲走了村庄，虽然财产受了重大的损失，但老百姓无一丧生，平安无事。 后来罗回家乡时，全村老百姓流着热泪感激的说：「如果不是你为村里修了这条大路，全村老百姓都会死于洪水，你真是全村老百姓的救命恩人。」一九九五年三月，我向家乡捐资三十万元人民币兴建了一座「邵伟华小学」。 一九九五年冬的一天，我突然想起我的手纹，有一条又深又粗的横切纹，是死亡和大灾难的信息标志，而且是与四柱信息同步的，奇怪的是这条纹消失得无影无踪。 我想，这是因为我做了善事的缘故。 因此，灾纹消失。 一九九五年我出国考察，一九九六年我在泰国建立了分公司，两年不仅平安无事，而且学术、事业都有发展。 一九九五年新加坡报纸报导，新加坡的一个青年因贩毒品被判死刑，他在坐牢服刑的一年中，刻苦学习佛法，认识到自己罪行的严重性，不仅在牢中悔罪拜佛修行，而且大做行善积德之事。 他被枪决火化后，发现他的骨灰中有黄豆大的舍利子，引起世界轰动。 专家们认为，他因有罪而诚心悔改，刻苦修行，虽死罪未免，但他死后不下地狱，而到了西方极乐世界去。 以上事实有力地证明，人的命中有灾有难并不可怕，可怕的是不行善积德，而作坏事。 人只要行善积德，不但可以化灾免灾，而且可以增福延寿，为儿孙造福。 （四）因果报应与四柱信息同步近十年来，我把研究命理同佛学结合起来。 经证实，人的因果报应与四柱信息有同步的规律。 佛学界强调人的命运是自己造就的，这一论点是千真万确的。 但佛学界也有人提出：人的命运算也是那么一回事，不算也是那么一回事，只要信佛就可以免灾增福。 因此否定命运预测的必要性。 我认为这种观点不全面。 我认为，更主要的是要看行动，也就是要行善积德，慈悲为怀。 有些人虽然信佛，甚至有些是出家僧人，但因他违背了与人为善，慈悲为怀的宗旨，结果往往不干坏事而犯罪（例如见死不救，不肯助人）。 所以信佛拜佛必须在行动上做到行善积德，慈悲为怀，才可以达到化灾免灾增福延寿的目的。 不管在我国，还是在全世界，信佛教（其他宗教如此）的总是少数人。 就是出家为僧人，也不是因信佛而百分之百的无灾无难，更何况在家的世俗老百姓？ 对人类，每一个人都有自己的罪孽，有的孽是前世做的，有的孽是今生做的。 但是人们不知道自己前世作孽，因而不知道今生什么时间遭报应，更不知是哪几个方面的报应。 只有知道自己的命，才能知道自己的福和灾（灾就是因果报应）。 要知道自己的灾和发灾时间，灾的性质，就必须要对命运进行信息预测。 预测命运，是为了了解命运，掌握命运，更好地做到行善积德以达到化灾免灾，增福延寿，为儿孙造福的目的。 因果报应，特别是罪孽报应，前面讲过，罪孽有前世作的，也有今世作的。 四柱信息显示好的流年大运为得福报，走败运为祸报。 福报的福大福小，祸报的灾大灾小，都是根据你前世、今生的行善积德和做坏事的程度而定，就如现在你评功和受处罚一样。 我在研究因果报应循环规律和命理中发现，一个人在今生走红运时，如不注意行善积德，很容易做作孽之事，到了走败运时，就遭孽报。 如有的人走好运时，又升官又发财，手中有权有势，就忘了「行善积德、多为人民做好事」的宗旨，就慢慢的变坏，又是贪污又是受贿，或者整人、害人，干一些损人利己的罪孽。 当败运一到事情败露，就受到撤职法办。 这就是遭恶报。 我知道一件真事：一个小伙子好打架，走好运时总是打伤别人，自己好像无事。 他打人的特点是专打对方的肝部，使不少人因肝伤长期不愈。 当他走败运时，有一天他不小心跌一跤，结果被一根金属棍戳穿了他的肝脏而死亡。 走败运一般是遭祸报，这种祸报有前世和今世的。 有些在败运中不行善积德。 还会犯下新的罪孽。 如盗窃分子走好运时，难被抓获，走败运时被抓获，他不但不老实认罪，还负隅顽抗，甚至行凶杀人，造下新罪孽，必然会加重他的恶报。 这就是说，不完全是走败运就不作孽，走红运易作孽。 人的祸报，有的报得早，有的报得晚。 报得早者一般在十五岁之内走败运，有灾有难，多为前世作下的孽；老来走败运而灾报者，有前世和今世作的孽。 最后简单的讲一讲，怎样行善积德。 行善积德，就是做好事、善事、与人为善，一切以慈悲为怀。 有些人富有，行善积德，就是拿钱、物资救济贫苦人，或捐献钱物。 其实这只是行善的一种方式，无钱无物者可以出力，如扶老爱幼，乐于助人，为病残老人做好事，救人之危，看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢进垃圾桶，在火车、汽车上及时给老残妇幼让座位，或者参加义务劳动等等，这些都是行善积德。 如我在为别人化解死亡之灾时，要他出钱修路，他说家穷无钱怎么办，我说无钱也没有关系，你去修路工程参加一个月到两个月的义务劳动该可以吗。 来人说，只要能化灾，这个做得到。 他回去照我的办法做，同样达到了化灾的目的。 所以说，行善积德，可以出钱，也可以出力。 在生活中「存好心、说好话，做好事，作好人」就是行善积德。 邵伟华一九九七年二月二十四日于曼谷《三世因果经》原文欲知前世因今生受者是欲知后世果今生作者是善男信女至诚听听念三世因果经三世因果非小可佛言真语莫非轻今生做官为何因前世黄金装佛身前世修来今世受紫袍玉带佛前求黄金装佛装自己遮盖如来盖自身莫说做官皆容易前世不修何处来骑马坐轿为何因前世修桥补路人穿绸穿缎为何因前世施衣济穷人有食有穿为何因前世茶饭施贫人无食无穿为何因前世不舍半分文高楼大厦为何因前世造庵起凉亭福禄俱全为何因前世施米寺庵门相貌端雅为何因前世花果供佛前聪明智慧为何因前世诵经念佛人贤妻美妇为何因前世佛门多结缘夫妻长寿为何因前世幢幡供佛前父母双全为何因前世敬重孤独人无父无母为何因前世都是打鸟人多子多孙为何因前世开笼放鸟人养子不成为何因前世皆因溺婴身今生无子为何因前世填穴覆巢人今生长寿为何因前世买物放生灵今生短命为何因前世宰杀众生命今生无妻为何因前世偷奸谋人妻今生守寡为何因前世轻贱丈夫身今生奴婢为何因前世忘恩负义人今生眼明为何因前世舍油点佛灯今生瞎眼为何因前世指路不分明今生缺口为何因前世吹灭佛前灯今生聋哑为何因前世恶口骂双亲今生驼背为何因前世耻笑拜佛人今生拙手为何因前世造孽害旁人今生跛脚为何因前世拦路打劫人今生牛马为何因前世欠债不还人今生猪狗为何因前世皆因骗害人今生多病为何因前世杀生害命人今生无病为何因前世施药救病人今生牢囚为何因前世作恶害别人今生饿死为何因前世糟蹋五谷人毒药死者为何因前世药物毒众生伶仃孤苦为何因前世恶心侵算人眷属欢笑为何因前世扶助孤独人今生疯癫为何因前世酒肉逼僧人今生吊死为何因前世劫索在山林鳏寡孤独为何因前世狠心嫉妒人雷打火烧为何因大称小斗不公平蛇咬虎伤为何因前世冤家对头人万般自作还自受地狱受苦怨何人莫道因果无人见远在儿孙近在身不信吃斋多修积但看眼前受福人前世修善今享福今生作恶后沉沦若人毁谤因果经后世堕落失人身有人受持因果经诸佛菩萨作证明有人书写因果经世代儿孙家道兴有人顶带因果经凶灾横祸不临身有人讲说因果经生生世世得聪明有人高唱因果经来生为人受恭敬有人印送因果经富贵荣华报来生有人顶礼因果经事事件件皆称心有人深信因果经同生西方极乐人三世因果说不尽苍天不亏善心人大众发心广劝化印送此经吉星临一人传十十传百明因识果做善人《三世因果经》揭开了做人的秘密从一九九五年开始，我就运用佛家的《三世因果经》，命学理论作为对「中心」的工作人员及全国学员进行「品德高尚、技术精湛」教育的主要内容。 思想品德高尚，技术精湛，是我们办学的方针、用人的标准。 实践证明，这是培养易学工作者品德高尚、技术精湛行之有效的好方法。 我们坚持思想品德高尚、技术精湛的教育，已形成一个制度。 不管是「中心」开会，还是主办全国性的研讨会，首先都要学习《三世因果经》，通过学习《三世因果经》，中心工作人员和广大学员都深刻认识到人的命运是自己造就的。 一个人来到人世间，是享福，还是受苦，是吉，还是凶，是富贵，还是贫贱，都是因果循环报应的结果。 一个人行善积德，不仅是为自己造就一个好命，而且是为儿孙积福打基础。 总之，一个人做了好事就得福报，做了坏事就得恶报。 因此广大易学爱好者，要我将《三世因果经》写一个详细的辅导材料，以供大家在学习中参考。 然而，要学好《三世因果经》、真正领会经中所讲的做人真谛，我想首先要在思想上解决两个问题：一个是有没有佛？ 一个有没有生死轮回？ 我国的佛教是从印度传来的。 有两千年的历史。 我国的佛教从无到有，从小到大，现在发展到寺庙遍及祖国山河，信佛教的人越来越多。 从古至今，信仰佛教的人，不仅有贫民百姓，而且有帝王将相和一些高层人物高级知识分子。 历史证明，那一个时代处于太平盛世，佛教事业必定兴盛，唐朝是最佳例子。 国家领导人信仰佛教，我国江苏省镇江市灵山大佛的地址，就是他亲自指示选定的。 标志着我国现代正处于太平盛世。 每一尊佛，每一尊菩萨，都有自己的法像。 但是有的人认为有关佛和菩萨的传说及法像，不过是历代艺术家塑造的一种偶像而已，并非真有其事，进而把信佛看成是封建迷信。 在这里我要告知大家，观世音菩萨法像，不是古代艺术家凭空塑造，而是自然就有的。 在云南省昆明市西北方约十八公里处，有一个自然形成的溶洞，因洞里有一尊观世音菩萨的像，故称为「观音洞」。 「观音洞」有七十多米高，二十多米宽，溶洞的正中央竖立着一尊自然形成的三十多米高的观世音菩萨的巨像。 其像与寺庙中或电影中的观世音一模一样，栩栩如生，就连观世音身上的披风领结也极为逼真。 据说这个观音洞距今已有几亿年的历史，是清朝末期发现的，一九九三年起才小规模的对外开放。 大家知道，我国的佛教是从印度传来的，不过两千年的历史，可是昆明市「观音洞」里观世音菩萨的法像却有几亿年的历史。 这就是说，观世音菩萨至少几亿年前就来了我国，而我国寺庙中所塑造的观世音菩萨的法像，与观音洞中的像一模一样，这并非巧合，而是我们祖先确实看到观世音菩萨显身。 另外，数年前，广东发现从海中捞起的一枚贝壳内壁有一尊自然长成的观世音菩萨像，形态逼真，不可思议。 几年后，四川一青年农民从溪中拾起贝壳中也发现了这样的观音像，电视台曾报道此事。 因此，佛菩萨的存在，是不容置疑的。 人的生死轮回，本身就存在。 轰动世界的班禅的转世灵童，就是一个有力证明。 人死之后，再投胎转世为人，当转世的小孩子会说话时，就会说出前世之事，这种现象不仅外国有，我国也有。 特别是改革开放后，我国不少省市都报道有转世的事例。 如河南省周口地区，虽然有关科学单位的专家、记者都去进行过实地考查、录相，但因现代科学无法解释此种现象，只好作为资料被封存。 为进一步了解人转世的情况，现将着名作家柯云路先生采访王小田一事转告大家：南街柳巷一号院内，闹闹嚷嚷，挤满了看热闹的人。 一个十五六岁的小男孩站在院子中央，他叫王小田，是距这里一百多里的黄龙乡的人。 他今天到的这一家，姓葛。 老头儿，葛山虎，原是镇上开豆腐坊的，十几年前死了。 老太太健在，姓魏，六十多岁。 儿子葛大林，煤球厂的一个工人，还有儿媳、孙子、孙女。 那个叫王小田的小男孩对大家说，他就是葛山虎，原来是这家的主人，他是十五年前死的。 现在转世在黄龙乡了，叫王小田。 他今天是回来看看，认认家人，认认街坊邻居。 人们都说他有精神病。 这位王小田，眉目清秀，穿着乾乾净净，是个中学生的模样。 他说：「我没有精神病。 我就是葛山虎。 人家过去不都叫我葛老大吗？ 你们这些上年纪的人，我都认得！」「你认认看！」人们说。 「您不是开饭店的乔大哥吗？」那个王小田对一个老头说，「您和十几年前的模样差不多。 你忘了，咱俩还有一笔账没清呢？ 您还欠我三十块钱呢！」那个姓乔的老头红红脸，很老实的样子，这时惊骇万分，如见鬼一般，连连说：「是，是！ 我后来都还给你家里了！ 您问魏大嫂！」老太太，葛山虎的老伴儿，此时看着王小田，也眼直了：「是，是……他乔大哥把钱还了。」那个叫王小田的小男孩继续叫着人：「您是卢三小吧，您记得不，咱俩晚上常在一块喝茶歇凉？ 您是凤来吧，您这胳膊怎么了？ 啥时候坏了的？ 您过去可是好好的啊！ 您那时在自行车铺对吧！ 现在不在了？ 您那时好下棋，夏天每晚在街上摆棋摊对吧？」小男孩把满院上年纪的人叫了个遍，认了个遍。 人们全傻了，惊惶万分。 葛大林扶着母亲立在一边，眼瞪得大大的，不知如何办。 王小田看着葛大林：「你不是我儿子吗？ 大林，我死那年，你正准备结婚，还没结呢！」老太太直着眼，好一会儿才喘过气来。 她颤颤巍巍地说：「你好好的去吧，别来吓唬你儿子、孙子了。 他们对你都挺孝顺，每年都给你扫墓，没忘了你……」王小田说：「你们不要害怕，我不是鬼，我现在又活一世了。 我就是回来看看，认认你们。 以后我就不来了。 我今天回来，还要告诉你们一件事，我有一张存摺，藏在墙缝里了，我过去没告诉过你们。 我是想等大林结了婚，要是生了孙子，就给孙子好好过日的。」王小田说着往家里走。 一家人，还有几个胆大的邻居跟着也进了屋。 西边屋，挺暗，在柜子后面。 挪开柜，抽出一张存摺。 一看，有三百元存款。 王小田看着家人说：「这钱，我不要，还是给孙子吧。 我这就回去了。」人们都惊恐、惊疑。 （见柯云路《人类神秘现象破译》一书）。 关于人的生死轮回，我们国家最近连续出了三部这方面的书，这说明我国对人的生死轮回早有研究。 现在我们明确了世上有佛，佛法无边，又明确了人有生死轮回，这就为我们学好《三世因果经》从思想上扫除了障碍，为学好用好宣传好《三世因果经》打下了坚实的基础。 现在我就自己学习和理解的程度谈谈自己的体会。 发布时间：2023-07-04 08:33:19 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/4748.html