标题：作福不嫌多 但用于解脱正道

内容：
作福不嫌多，但用于解脱正道。

（图片来源：资料图）有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。

是日，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接收他的赡养。

佛陀默许了。

波斯匿王就在王宫外面，搭建了一座大教室，并要求朝中的大臣们，也一路发欢乐心赡养。

在一次饮食赡养后，波斯匿王对佛陀说：世尊！

我曾经听世尊说：布施给畜生，可以获得以百计的福报，布施犯戒工资千，布施持戒工资万，布施离欲外道为亿，布施向须陀洹则难以计算，更何况是须陀洹以上的圣者了。

我今天赡养了世尊及众比丘僧，是以，所获得的福报与功德，应当是难以计算的。

今天，我已经算是功德圆满了。

佛陀听了，告诉波斯匿王说：大王！

不要这么说！

作福是不嫌多的，你怎么能说已经功德圆满了呢？

为何说作福不嫌多呢？

因为众生的死活轮回，其实长远得难以计算。

在良久以前，我们住的地方有一位名叫地主的大王，皇后名叫日月光，太子名叫灯光。

灯光太子长得十分正直，后来削发修道成佛，并且陆续度化了八十亿众成阿罗汉。

地主大王在太子成佛后，迎请灯光如来入宫亲自赡养，并且发愿毕生赡养如来及八十亿众的阿罗汉，获得了灯光如来的默许。

地主大王充分赡养了灯光如来七万年。

灯光如来入灭后，地主大王又建了许多寺庙、浮屠，持续赡养其它阿罗汉，直到他们一一入灭，并且也为这些阿罗汉的遗骨建塔庙赡养，这样又过了七万年，直到灯光如来所传的佛法消失了，才去世。

大王！

那位地主大王不是别人，就是我的前身。

那时，我七万年赡养如来，七万年赡养舍利，只想以此所作的功德，在死活中获得福报享用，而不曾修道求解脱。

大王！

你知道吗？

当时所作的福德，到现在已经全部耗尽了，连毛发般大小的福德也没留下来。

怎么会这样呢？

恰是因为，死活轮回长远得难以计算，乃至在那么长的时间中，再多的福报都邑被耗尽，不留一丝一毫。

所以，大王！

不要说：今天我作福已经功德圆满，你应当说：今天我所怀孕、口、意的所作所为，都要趣向解脱，我不求在死活中享用福报，但求能获得长远无量的安泰。

波斯匿王听了佛陀这番教说，不由得毛骨悚然地害怕起来。

一阵悲痛哭泣后，以手抹掉眼泪，向佛陀顶礼，承认自己的过失。

他说：世尊！

我真是太愚蠢了，请世尊接收我的懊悔！

我以五体投地之礼，表示我悛改的心意。

今后，我不会再那样说了，请世尊接收我的懊悔。

太好了，大王！

你能懊悔悛改。

我接收你的懊悔，今后不要再那样说了。

这时，在大众中，有一位名叫迦旃延的比丘尼，起来赞叹佛陀对波斯匿王的劝勉，并且以自己的前世为例，印证应当趣向于解脱，而不是求在死活中享用福报的教说。

她说，三十一劫前她的前世，是一位名叫纯黑的差使，他在野马城赡养当时的式诘如来，赡养后，发愿要以这样的功德不堕三恶道，下世见佛闻法而得解脱。

她就是以这样的人缘，当代得遇释迦佛，从而修道得解脱的。

佛陀赞叹她是声闻学生中，信解脱第一的比丘尼。

发布时间：2023-07-07 10:45:02
来源：生食主义
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