标题：佛陀耶舍法师

内容：
佛陀耶舍法师【佛陀耶舍】梵名Buddhayas/as 。

又称佛驮耶舍。

意译觉明、觉名、觉称。

东晋译经家。

北印度罽宾国人。

十三岁出家，至十五岁日诵经二三万言，二十七岁始受具足戒。

常以读诵为务，专精不怠，博通大小乘。

鸠摩罗什游学时，曾师事之。

后应罗什之请，于姚秦弘始十年（408）至长安，协助罗什译出十住经，其后译出四分僧戒本、四分律，并译长阿含经，由竺佛念传译，道含笔受。

后返罽宾，得虚空藏经一卷，托贾客致之凉州诸僧，其后不知所终。

其所出者凡四部，八十四卷。

师为赤髭，又善解毗婆沙，故时人称‘赤髭毗婆沙’，又为罗什之师，故有‘大毗婆沙’之称。

［梁高僧传卷二、出三藏记集卷十四、历代三宝纪卷八、开元释教录卷四］[佛学大词典]【佛陀耶舍（晋长安）［《高僧传》卷二］】佛陀耶舍。

此云觉明。

罽宾人也。

婆罗门种。

世事外道。

有一沙门从其家乞。

其父怒使人打之。

父遂手脚挛癖不能行止。

乃问于巫师。

对曰。

坐犯贤人鬼神使然也。

即请此沙门竭诚忏悔。

数日便瘳。

因令耶舍出家为其弟子。

时年十三。

常随师远行于旷野逢虎。

师欲走避。

耶舍曰。

此虎已饱必不侵人。

俄而虎去。

前行果见余残。

师密异之。

至年十五诵经日得二三万言。

所住寺常于外分卫废于诵习。

有一罗汉重其聪敏。

恒乞食供之。

至年十九诵大小乘经数百万言。

然性度简傲颇以知见自处。

谓少堪己师者。

故不为诸僧所重。

但美仪止善谈笑。

见者忘其深恨。

年及进戒莫为临坛。

所以向立之岁。

犹为沙弥。

乃从其舅学五明诸论。

世间法术多所练习。

年二十七方受具戒。

恒以读诵为务手不释牒。

每端坐思义。

尚云不觉虚过于时。

其专精如此。

后至沙勒国。

国王不悆请三千僧。

会耶舍预其一焉。

时太子达摩弗多。

此言法子。

见耶舍容服端雅问所从来。

耶舍酬对清辩。

太子悦之仍请留宫内供养。

待遇隆厚。

罗什后至。

复从舍受学甚相尊敬。

什既随母还龟兹。

耶舍留止。

顷之王薨。

太子即位。

时符坚遣吕光西伐龟兹。

龟兹王急求救于沙勒。

沙勒王自率兵赴之。

使耶舍留辅太子委以后事。

救军未至而龟兹已败。

王归具说罗什为光所执。

舍乃叹曰。

我与罗什相遇虽久未尽怀抱。

其忽羁虏相见何期。

停十余年。

乃东适龟兹法化甚盛。

时什在姑臧遣信要之。

裹粮欲去。

国人留之。

复停岁许。

后语弟子云。

吾欲寻罗什。

可密装夜发勿使人知。

弟子曰。

恐明日追至不免复还耳。

耶舍乃取清水一钵以药投中。

咒数十言。

与弟子洗足。

即便夜发。

比旦行数百里。

问弟子曰。

何所觉耶。

答曰唯闻疾风之响。

眼中泪出耳。

耶舍又与咒水洗足住息。

明旦国人追之。

已差数百里不及。

行达姑臧。

而什已入长安。

闻姚兴逼以妾媵劝为非法。

乃叹曰。

罗什如好绵。

何可使入棘林中。

什闻其至姑臧劝姚兴迎之。

兴未纳。

顷之兴命什译出经藏。

什曰。

夫弘宣法教宜令文义圆通。

贫道虽诵其文未善其理。

唯佛陀耶舍深达幽致。

今在姑臧。

愿下诏征之。

一言三详然后着笔。

使微言不坠取信千载也。

兴从之。

即遣使招迎。

厚加赠遗。

悉不受。

乃笑曰。

明旨既降便应载驰。

檀越待士既厚。

脱如罗什见处则未敢闻命。

使还具说之。

兴叹其几慎。

重信敦喻。

方至长安。

兴自出候问。

别立新省于逍遥园中。

四事供养。

并不受。

时至分卫一食而已。

于时罗什出十住经。

一月余日疑难犹豫尚未操笔。

耶舍既至。

共相征决辞理方定。

道俗三千余人皆叹其当要。

舍为人赤髭。

善解毘婆沙。

时人号曰赤髭毗婆沙。

既为罗什之师。

亦称大毗婆沙。

四事供养衣钵卧具。

满三间屋不以关心。

姚兴为货之。

于城南造寺。

耶舍先诵昙无德律。

伪司隶校尉姚爽请令出之。

兴疑其遗谬。

乃请耶舍令诵羌籍药方可五万言。

经二日乃执文覆之不误一字。

众服其强记。

即以弘始十二年译出四分律凡四十四卷。

并长阿含等。

凉州沙门竺佛念译为秦言。

道含笔受。

至十五年解座。

兴嚫耶舍布绢万匹。

悉不受。

道含佛念布绢各千匹。

名德沙门五百人皆重嚫施。

耶舍后辞还外国。

至罽宾得虚空藏经一卷。

寄贾客传与凉州诸僧。

后不知所终。

[历代名僧辞典 - 顾伟康编]

发布时间：2023-07-08 09:41:28
来源：生食主义
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