标题：佛教名词：色身

内容：
色身（佛教解释）所谓色身：乃是佛教一种术语，在一般人叫做身体，它是揽父精母血及四大种的地水火风所构成。

综述具有鼻目嘴等五官及两手两脚之四肢，圆颅方顶，有形有质之一个人的躯壳，谓之色身。

详解世间糊涂学人，妄想修真，而又不知穷真。

妄想成道，而又不知辨道。

不穷真，不辨道，不晓的真道是何事，迷迷昏昏，以此色身为真，怕苦着此身，怕劳着此身，怕饿着此身，怕冻着此身。

暖衣美食，保爱此身，自在安稳，将养此身，一切出力好事不做，偏是要命，路上无益有损之事，不惜精神，不省力气，反能做的。

认假为真，以虚为实。

殊不知此身内外，皆是伤生之物，并无一件益身之物。

眼见好色则喜，耳闻恶声则怒，鼻嗅香气则爱，舌甘美味则思。

意有所法则欲，身有所触则惧。

外而六门，内而六识，内外交攻，斫丧真元。

原其故，皆色身所招。

若无色身，六门六识之害，从何而生?

况天地间万物，凡有形者皆有坏，若爱此色身为假，而不穷性命之真，大限一到，我是谁而身是谁，身与我两不相干。

吾劝真心学道者，速将色身关口打通，莫被瞒过。

视七窍为窟窿，视四肢为木节，视皮肉为脓胞，视五脏为痞块。

舍此色身于度外，另寻出个无形之形、无象之象的真身，方能延的性，明的性。

益以舍的假，方能求的真。

认的假，始能见的真。

邪正不并立，善恶不同途也。

否则不识其假，便不能脱离真假，不能脱离真假，如何寻见其真?

不能寻见其真，如何能修其真?

若受色身而不醒悟，妄想明道，难矣。

发布时间：2023-07-10 14:47:10
来源：生食主义
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