标题：佛教名词：【仪轨】-什么是仪轨

内容：
仪轨仪轨：礼法规矩。

《三国志蜀志诸葛亮传》： 诸葛亮 之治国也，抚百姓，示仪轨，约官职，示权制。

南朝 宋刘义庆《世说新语任诞》： 裴 曰： 阮 方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。

《周书周惠达传》： 惠达 与礼官损益旧章，至是仪轨稍备。

典故与辨析【仪轨】梵语kalpa su^tra。

原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。

全称秘密瑜伽观行仪轨、念诵仪轨、秘密仪轨、三摩地仪轨。

或称修行法、念诵法、供养法、三摩地法、密轨。

密部诸尊在诸经中多有规定其行法仪轨，如欠缺规定者，则依通用之仪轨。

于婆罗门经典中，各有其供养法、供祭法之书，此亦相当于密教之仪轨。

仪轨行法如与经合则称经轨，由于诸尊甚众，且修法各异，故其经轨亦多，不下数百卷，宋元以后之大藏经虽均有收录，然至今多数已不流通于中国，唯独在日本流传。

日本之最澄、空海、常晓、圆行、圆仁、惠运、圆珍、宗睿等八人相继来华，传写许多仪轨返日，世称八家相承，其书目则载于各师之请来录中。

江户时代，日本黄檗山开版之录内仪轨有一八七部三二四卷；另有黄檗山、江户灵云寺、大和长谷寺等地刊行之仪轨，总称为录外仪轨，计一三三部一八○卷（其中亦含若干经典）。

明治后之缩刷大藏经、大正新修大藏经，均收有录内、录外及其他各种仪轨，前者收录五七○部九三一卷，后者收录六一二部九六一卷。

又藏译大藏经亦收有各类仪轨。

密教图像之所以复杂，系由仪轨繁复之故。

我国仪轨之述作系由印度传来，印度之仪轨则由龙树诵出。

主要之译者为善无畏、金刚智、不空等大师佛教修持仪轨孔雀法修持仪轨香赞香焚在上方,瑞霭金炉内,内有缭绕馨香.

耶输王奉献,调御师如来,佛陀耶两足尊南摩香云盖菩萨摩诃萨（3遍）南摩本师释迦摩尼佛（3遍）皈依金刚上师 皈依佛 皈依法 皈依僧我今发心不为自求人天福报。

声闻缘觉。

乃至权乘诸位菩萨。

唯依最上乘。

发菩提心。

愿与法界众生。

一时同得阿耨多罗三藐三菩提。

净三业真言 （3遍或5遍）唵wng苏sū巴bā哇wā修xiū达d沙shā哇wā达d玛mǎ苏sū巴bā哇wā修xiū埵duǒ航hng天上天下无如佛 十方世界亦无比 毘路大日非异体 为化群迷现轮身 正教自性号名称 轮身正法孔雀尊所喻鸟德显经功 毒虫毒草显养身命 世间三毒育法身 飞禽走兽咸消毒 唯独孔雀超群伦 禅教密律成悉地 净土行者亦安心 二六病名自在佛 此是大集如斯云 世出世间一雨润 岂知无信亦蒙恩祈雨止雨各满愿病苦缠身轮回春 妖魔鬼怪闻远离 慈念龙神蛇不侵 众等今赞佛法僧 七佛八部都欢欣 愿诸世界常安稳无边福智益群生 所有罪障并消除 远离众苦归圆寂 摩诃般若波罗蜜南摩大孔雀佛母明王经（3遍）南摩大孔雀佛母明王尊（3遍）南摩 摩诃 摩由 利 佛母明王菩萨佛母大孔雀明王心咒（唵-摩由罗-讫兰-帝-娑嚩哈）（遍数自定）祈祷：苾刍莎底为众采薪 黑蛇毒螫痛沉昏 阿难启慈仁 述说龙神 病苦得回春 南摩孔雀王菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜念八药叉 愿驱病魔 疥 癞 癰 疽 尽消除 助天战修罗，刹女龙王咒语脱沉痾（ke) 南摩孔雀王菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密消灾：五星宿曜 孛计为乖 众圣说咒与消灾 似水荡尘埃 恳对明王读诵吉祥来 南摩孔雀王菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜七佛说咒 梵释同仁 三七执曜 药叉神除 宿世业因 福慧并臻 寿命永康宁 南摩孔雀王菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜回向：愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿灾障悉消除 世世常行菩萨道点灯祈愿文愿灯具 成为等同三千大千世界，愿灯炷 仅成须弥山王，愿灯油 仅成汪洋，此灯之数，亿盏得现于每尊佛前，愿此光明，消除三有顶以下，无间地狱以上，所有无明之黑暗，愿十方诸佛菩萨之净土，皆得显明亲见。

嗡班杂阿罗给阿吽嗳玛霍！

稀有光明此灯烛，贡献贤劫千佛等，无余广大十方境，师尊空行护法众。

坛城圣众尽奉献，父母为首有情众，此生以及各所生，皆能亲见佛净土。

愿与弥陀合为一，三宝三根众谛力，吾等如此所发愿，祈请加被速得成。

爹雅他 班赞支雅 阿哇波达 拿耶梭哈据说阿底峡尊者于卫藏众佛堂前，唯师徒十八人喧隆而诵

发布时间：2023-07-12 11:53:15
来源：生食主义
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