标题：佛教名词：【五浊恶世】-五浊恶世是什么意思

内容：
五浊恶世（佛教解释）五浊，劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。

世界，心。

五浊恶世即同时具五浊之心。

劫浊，心之生住异灭不净。

时现三灾，生相杀（譬喻念念之相扼），饥渴（譬喻念之走向不善），疾病（譬喻念之残弱）种种不善。

众生浊，心中诸法不净。

善恶夹杂，下、中、上法夹杂，第一法、不第一法夹杂。

命浊，心中诸法余寿不净(长短不一)。

寿尽则法灭，更生新法。

烦恼浊，心中烦恼不净。

多贪、多嗔、多痴。

何谓烦恼，若随念使使，即为烦恼。

凡夫念念随顺，故念念皆是烦恼。

见浊，心中见不净。

邪见、戒取见，取常见、断见、有见、无见、我见、众生见。

五浊可以统一归纳为法浊，或法不净。

分言五浊，便于初学思维掌握。

佛经中对世界的描述是这样的。

《大楼炭经》：佛言诸比丘如一日月。

旋照四天下时。

尔所四千天下世界。

有千日月。

有千须弥山王。

有四千天下。

四千大海水。

四千大龙宫。

四千大金翅鸟。

四千恶道。

四千大恶道。

七千种种大树。

八千种种大山。

万种种大泥梨。

是名为一小千世界。

如一千小世界。

尔所小千千世界。

是名为中千世界。

如一中千世界。

尔所中千千世界。

是名为三千世界。

悉烧成败。

是为一佛刹。

世界喻指心。

三千世界喻指一切可能之心。

一世界又为一天地，心中万法为天地万物，诸善念即是众天人，诸恶念即是恶道众生；人心共有之法为城郭村聚，自心独有之法为自然草木山谷河川；欲贪为须弥山，能断善根之念为铁围山。

心之诸根发生变化成另一心称作一劫。

三灾分别指火灾、水灾、风灾。

随顺欲著生火灾，随顺解脱乐受生水灾，随顺念之变化生风灾。

一切诸根为地。

一切诸天、人、恶道生于地，一切城郭村聚皆建于地，一切草木山川大海存于地。

诸根生住异灭一次变化为一劫。

依变化大小分别为小劫、大劫（劫）、阿僧祇劫。

功德与心无关，三阿僧祈劫是无量劫之表法。

《胜天王般若波罗蜜经》言：胜天王白佛言：我闻如来三阿僧祇劫修行成佛，云何而说无量劫修？

佛言：不也，大王！

何以故？

菩萨摩诃萨修阿耨多罗三藐三菩提，无量功力之所能办，非尔许劫时，始得入法平等理，称为成佛。

言三千是小乘法的一种方便，如三大阿僧祈劫一样，三是无量的一种表法。

千也是方便，是多但有量的表法。

有时也称百千万或百千万亿。

由一心遇因缘可变化出百千万种心，百千万种心一一复能变化出百千万种心，如是重复无量无边。

每一变化之结果用一千世界来表法。

心中万法则用世中万物来表法。

发布时间：2023-07-12 13:06:19
来源：生食主义
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