标题：佛教名词：【菩萨戒】-菩萨戒是什么

内容：
菩萨戒 （佛教解释）大乘菩萨所受持之戒律。

又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。

反之，小乘声闻所受持之戒律，称小乘声闻戒。

菩萨戒之内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法，作为禁戒以持守之。

说菩萨戒之大乘典籍甚多，可综合为梵网与瑜伽二类律典。

简介梵网戒本受戒之作法出于梵网经律藏品，其戒相为十重禁戒、四十八轻戒。

不论出家、在家，皆可受持。

瑜伽戒本出于瑜伽师地论卷四十、卷四十一，以三聚净戒、四种他胜处法为基准。

虽亦道俗通摄，然必先受小乘七众戒而久已成就无犯者，方能受持。

古代以瑜伽戒为主，今则盛行梵网戒。

天台宗之圆顿戒，即为梵网戒。

五种利益据梵网经卷下所载，受持菩萨戒有五种利益：(一)十方诸佛愍念守护。

(二)临命终时，正见心欢喜。

(三)所生之处与诸菩萨为友。

(四)功德多聚，戒度成就。

(五)今世后世性戒福慧圆满。

菩萨戒乃优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼等七众戒外之波罗提木叉（别解脱戒），菩萨之身份可在七众之中，亦可在七众之外，其尊贵处，乃由于涵盖而又超胜一切戒之故。

梵网经谓，菩萨戒为诸佛之本源、菩萨之根本，是诸佛子之根本。

菩萨戒之性质，相似于八戒（八关斋戒），八戒亦为七众戒外之一种别解脱戒。

但菩萨戒中，有些相似于八戒，故为顿立戒；有些则不同于八戒，而相似于七众戒之渐次戒，故菩萨戒之种类可分为二：(一)顿立而可单受之菩萨戒，(二)渐次而须先受三归五戒等之后再受的菩萨戒。

汉译藏经中较受重视之菩萨戒本或菩萨戒经有菩萨璎珞本业经、梵网经菩萨戒本、瑜伽师地论菩萨戒本、菩萨地持经戒本、菩萨善戒经戒本、优婆塞戒经戒本等六种。

若以顿渐二类分之，璎珞与梵网属于顿立，其余之瑜伽、地持、善戒、优婆塞等戒经则属于渐次戒。

又我国菩萨戒之弘传始于鸠摩罗什（344～413），于敦煌写本中有罗什撰之受菩萨戒仪轨一卷。

至于受戒之作法则以昙无谶（385～433）于姑臧（甘肃武威）授与道进等十余人菩萨戒为嚆矢。

南朝梁、陈二代，受菩萨戒风气盛行。

梁武帝、陈文帝均为菩萨戒弟子。

梁武帝曾造立戒坛，诏请慧超授菩萨戒。

复于天监十八年（519）自发弘誓，于等觉殿从慧约受菩萨戒，太子公卿道俗男女从受者四万八千人。

一说武帝从智藏受菩萨戒。

至隋代，文帝从昙延受菩萨戒，炀帝从智顗受菩萨戒，均称菩萨戒弟子。

由此可窥知受菩萨戒风气盛行于我国之一斑。

[菩萨璎珞本业经卷下、菩萨善戒经卷四、菩萨善戒经（一卷）、优婆塞戒经卷三、菩萨戒本、授菩萨戒仪（湛然）、大智度论卷四十六、梵网经菩萨戒本疏卷一、四分律行事钞资持记卷上、八宗纲要卷上、续高僧传卷五智藏传、卷六慧超传、慧约传、广弘明集卷二十二]（参阅三聚净戒665、戒2896、传戒5387、圆顿戒5411）菩萨戒涵盖了七众戒，而又超胜一切戒。

因此，凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，均可受持。

《梵网经》云，菩萨戒为诸佛的本源、菩萨的根本，是诸佛子的根本。

所谓菩萨，是菩提萨埵的略称，意译为觉有情。

指以智能上求无上菩提，以慈悲下化一切众生，修诸波罗蜜行，期于未来成就佛果的修行者。

由此可知，实践菩萨道为成佛的正因，如能立下上求佛道，下化众生的菩提愿心，则人人皆可成为菩萨。

菩萨道的精神达摩一心戒(一)大乘戒之通义，谓制止心念邪恶不正之戒。

而南山四分律宗于制戒立深防、分限二者，其中分限即为心戒。

(二)又作一心戒、达磨一心戒。

系将一切戒法归结摄入于一己之心上而观之戒法观。

三聚净戒菩萨道的精神就是发起上弘下化的菩提心，所以菩萨戒不但有防非止恶的摄律仪戒，更有勤修善法的摄善法戒以及度化众生的饶益有情戒。

即：1.

摄律仪戒：大小乘一切戒律均摄护之，使断绝一切诸恶。

2.

摄善法戒：总摄一切诸善功德，修行一切善事。

3.

摄众生戒：又名饶益有情戒。

广度无量无边的一切众生，无一众生不度。

此三戒称三聚净戒，在《唯识论》中对此亦有所说明：戒学有三：一、摄律仪戒，正远离所应离法；二、摄善法戒，正证应修证法；三、饶益有情戒，正利乐于一切之有情。

三戒当中，以摄律仪戒为基础，能善摄律仪，即能总摄善法，才能饶益一切有情众生。

十重四十八轻戒所谓菩萨律仪，根据《梵网经》记载的菩萨戒，有十重四十八轻戒：1.

十重戒：杀、盗、淫、妄语、售酒、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、瞋不受悔、诽谤三宝等。

此十重戒为大乘戒的最重过患，若大乘菩萨犯此法，则构成波罗夷罪。

2.

四十八轻戒：相对于十重戒，四十八轻戒乃属轻垢罪，内容包括不敬师友戒、饮酒戒、食肉戒等四十八条。

菩萨戒虽有此十重四十八轻戒等戒相，但是其根本精神是发菩提心，以菩提心为戒体。

倘若忘失菩提心，也就违反菩萨的根本精神。

六重二十八轻六重戒：1、杀戒。

2、盗戒 3、大妄语戒。

4 邪淫戒。

5、酤酒戒。

6、说四众过戒。

二十八轻戒：1 不供养父母师长戒2 耽乐饮酒戒3 不瞻病苦戒4 见乞不与戒5 不承迎礼拜尊长戒6 见他毁戒心生憍慢戒7 不持六斋戒8 不往听法戒9 受僧用物戒10 饮有虫水戒11 险难独行戒12 独宿尼寺戒13 为财打人戒14 以残食施四众戒15 畜猫狸戒16 畜兽不净施戒17 不畜三衣钵杖戒18 作田不求净水陆种处戒19 贩卖斗秤不平戒20 非处非时行欲戒21 商贾不输官税戒22 犯国制戒23 得新食不先供三宝戒24 僧不听辄自说法戒25 在五众前行戒26 僧食不公分戒27 养蚕戒28 行路见病舍去戒大、小乘戒此外，三聚净戒具有积极向善的力量，小乘七聚戒中，造恶是有罪的，不积极修善是无罪的；而菩萨戒则既要止恶，也要积极行善。

再者，小乘戒中，意业造恶，若不付诸行动，不算有罪。

但是在菩萨戒中，恶念一生，即是犯罪，因而严格收摄六根，成为菩萨的心地戒。

尽管戒法有大小乘之分，但是在行持上，大小二乘是互相成就，不能分开的。

小乘戒为趋入大乘戒法的基石，大乘戒则能含容一切小乘戒律；小乘戒是以自修自度、涅盘解脱为主，大乘戒则是以慈悲入世，广利众生为目标。

因此，大乘菩萨道所摄受的众生，广及六道；所修德泽，普被三根。

发布时间：2023-07-13 12:43:49
来源：生食主义
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