标题：药师坛城文化集团恭迎阿弥陀佛圣诞（农历十一月十七日）

内容：
中国泥灸集团恭迎阿弥陀佛圣诞（农历十一月十七日）。

阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。

浊世之人，只要精勤心称念阿弥陀佛，在临终时，阿弥陀佛会亲自接引是人，往生西方极乐世界，再不受轮回之苦。

---2016年12月15日（农历十一月十七日）阿弥陀佛圣诞日药师坛城文化集团和中国泥灸集团在药师坛城佛堂举行祈福法会，邀请甘孜新龙县拥仲凳子仁波切主法，举行药师佛和长寿佛会供、火供，以及长寿佛心咒灌顶仪式，欢迎泥灸人参加，同沾法喜。

会供：在清净的佛堂及坛城前，摆设食子、水果、鲜花等供品，经由具德上师等僧众修法加持，转换成殊胜圆满之无量五妙欲供品，迎请净土和圣地之众传承持明上师，及寂静、忿怒本尊(佛)、勇父空行(菩萨)、护法众降临聚会坛城上，纳受享用供品;忏悔自己无始以来所犯之戒律、破三昧耶戒(誓言)等等罪过，祈请消除所有病痛灾难、烦恼及所知等业障，暂时成就人天中所求皆遂愿(如福慧增长、事业顺利、障碍消除、脱离魔难)之福报，究竟成就持明(佛及菩萨)之果位。

火供：以燃烧供品的方式供养给本尊。

火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等。

所有的供品，如五谷杂粮、油、金银等等，都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力，藉由燃烧供品，他们都欢喜接受。

火供的主要目的是在做供养，我们将食物或各式各样的物品，放入火中，火将它们燃尽，所以，是火吃掉了它们。

阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。

浊世之人，只要精勤心称念阿弥陀佛，在临终时，阿弥陀佛会亲自接引是人，往生西方极乐世界，再不受轮回之苦。

关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。

然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。

阿弥陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。

此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。

迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。

阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。

阿弥陀佛生日：农历十一月十七。

(阿弥陀佛在无量劫前即已成佛，自然无法考证生日，该生日其实是永明延寿大师的生日，阿弥陀佛在我们的娑婆世界有两个公认的化身——一个是唐朝的善导大师，净土宗的第二代祖师,再一个就是宋朝的永明延寿大师，净土宗第六代祖师，“永明”是无量光，“延寿”是无量寿，他的名号就是阿弥陀佛的意思。

由于永明延寿大师的生日是十一月十七，所以后人就把农历十一月十七日作为阿弥陀佛的圣诞。

) 阿弥陀佛，西方极乐世界教化众生的导师也。

梵语“阿弥陀”，中文称“无量”。

因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀。

四十八愿，是阿弥陀佛的大愿，我们如法如义修持，必得不可思议功德，自在往生极乐世界的福泽。

一、国无恶道愿二、不堕恶趣愿三、身悉金色愿四、三十二相愿五、身无差别愿六、宿命通愿七、天眼通愿八、天耳通愿九、他心通愿十、神足通愿十一、遍供诸佛愿十二、定成正觉愿十三、光明无量愿十四、触光安乐愿十五、寿命无量愿十六、声闻无数愿十七、诸佛称叹愿十八、十念必生愿十九、闻名发心愿二十、临终接引愿二十一、悔过得生愿二十二、国无女人愿二十三、厌女转男愿二十四、莲华化生愿二十五、天人礼敬愿二十六、闻名得福愿二十七、修殊胜行愿二十八、国无不善愿二十九、住正定聚愿三十、乐如漏尽愿三十一、不贪计身愿三十二、那罗延身愿三十三、光明慧辩愿三十四、善谈法要愿三十五、一生补处愿三十六、教化随意愿三十七、衣食自至愿三十八、应念受供愿三十九、庄严无尽愿四十、无量色树愿四十一、树现佛刹愿四十二、彻照十方愿四十三、宝香普熏愿四十四、普等三昧愿四十五、定中供佛愿四十六、获陀罗尼愿四十七、闻名得忍愿四十八、现证不退愿 阿弥陀佛四十八大愿中和娑婆世界众生最贴切的愿有： 第一愿、国无恶道愿 第二愿、不堕恶道愿 第十五愿、寿命无量愿 第十七愿、诸佛称叹愿 第十八愿：十念必生愿 第二十愿、临终接引愿 第二十一愿：悔过得生愿 第二十四愿：莲花化生愿

发布时间：2023-07-14 12:04:24
来源：生食主义
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