标题：一行禅师:故道白云：79.檀香树茹 内容： 79. 檀香树茹阿难陀尊者坐在佛陀身旁，轻声细语道：我与你一起多年，都从未见过你病得如此严重，我实在慌得整个人都像麻木了。 我做日常的作务时，变得糊里糊涂，头脑很不清醒。 大家都以为你捱不住了。 但我告诉自己，佛陀世尊还未有给我们最后的启示，他没可能这样就进入涅槃的。 我就是这样想着，才不致过度悲伤。 佛陀说：阿难陀，你和僧团对我还有什么要求呢？ 我已经把全部正法都详细深入的给你们说教。 你以为我还会有所保留吗？ 阿难陀，真正要皈依的，是教理。 每个人都应该以教理作为自己的皈依。 依照教理去生活吧。 这样，每个人便都会成为自己的明灯。 阿难陀，佛、法、僧其实都存在在于每个人。 觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。 没有任何人可以把你心内的佛、法、僧抢走。 就是天崩地裂，我们每个人的自性的三宝都不会被破损的。 它们才是我们真正的皈依。 当一个比丘投入专念，去观照他自己的色身、感受、心和心生之物时，他就是自己的海岛。 他已拥有最真正可皈依的处所。 没有其他人，包括伟大的导师，会比你自己的正念和三宝可以给你更安稳的皈依。 雨季安居将近完结时，佛陀也康复了很多。 一天早上，舍利弗尊者的侍从，周那沙弥，到来找阿难陀，给他报告舍利弗尊者在纳罗入灭的死讯。 他又把舍利弗的衣钵和骨灰交给阿难陀。 跟着，周那便掩面痛苦起来。 阿难陀尊者也低声啜泣。 周那说，舍利弗回到纳罗之后，便一直照顾他的母亲，直至她去世。 给她火葬后，舍利弗便如集他的乡亲，给他们说教正法。 他又给他们授三皈依及指导他们怎样修行。 接着，他自己便跏趺莲坐入灭了。 这之前，他已吩咐周那把他的衣钵和骨灰带回来给佛陀。 他又嘱周请准留在佛陀身边侍候。 舍利弗尊者更告诉周那，他是刻意先佛陀而入灭的。 阿难陀尊者拭干眼泪，与周那往见佛陀。 佛陀默默凝视着属于他最出色的弟子的衣钵和骨灰。 他没有说话。 跟着，他望上来，伸手轻抚周那的头。 阿难陀尊者说：佛字世尊，当我听到舍利弗师兄的死讯时，我全身都僵了。 我的眼睛和脑袋一片模糊。 我实在悲痛不已。 佛陀望着阿难陀，说：阿难陀，你师兄去世时，有带走你的戒、定、慧和解脱吗？ 阿难陀低声答道：世尊，这不是我伤心的原因。 舍利弗师兄在世时，全然活在教理之中。 他教导和鼓励我们。 现在舍利弗和目犍连两位师兄都已不在，大家都感到很空虚似的。 这怎叫我们不倜伥？ 佛陀说：阿难陀，我曾多次告诉你，有生必有死，有聚合定必有分离。 一切法都是无常的。 我们不应该被它们所系。 你一定要超越有生死和起灭的世界。 阿难陀，舍利弗就像是供应一棵大树滋养的一枝强茎。 那枝茎仍然存在于大树之中。 大树就是这团修行觉悟之道的比丘。 只要你张开眼睛看清楚，你便会见到舍利弗在你自己之内，如来之内、众比丘之内、他所教过的人之内、周那沙弥之内、以及他弘法时经过的每一条道路里。 打开眼睛吧，阿难陀，到处都是舍利弗。 不要以为舍利弗已经离开了我们。 他现在就在这里，而且将会永远存在。 阿难陀，舍利弗是个菩萨，一个以爱和慧去引导众生到觉悟之彼岸的觉者。 在众比丘中，舍利弗被誉为智慧第一。 他将会被后世视为有大智慧的菩萨。 阿难陀，比丘中有很多如舍利弗般发了大愿的菩萨。 富楼那比丘、耶输陀罗比丘尼、善提婆居士等，都是不辞劳苦、誓救众生的大慈悲菩萨。 虽然耶输陀罗比丘尼和善提婆居士都已经去世，但富楼那尊者仍继续精勤勇猛地替众生服务。 如来想起目犍连尊者，知道他也是勇猛的菩萨，没有多少人可以与他相比。 以简朴生活见称的摩诃迦叶尊者，也是代表清剑生活的菩萨。 阿那律尊者则是代表着精进勤奋的菩萨。 阿难陀，如果世世代代的人都研习解脱之道，这个世界就会继续有菩萨出现了。 阿难陀，对佛、法、僧的信念，就是对未来僧团的信念。 将来，一定会有像舍利弗、目犍连、富楼那、阿那律、耶输陀罗和给孤独长者的菩萨出现的。 阿难陀，你不用为舍利弗师兄之死而悲哀。 那天中午，在恒河沿岸的乌伽支那村庄里，佛陀平静的公布了舍利弗尊者的死讯。 佛陀劝勉各比丘致力于效法舍利弗，发大愿心去救渡众生。 他说：比丘们，你们要皈依自己，以自己为你们的海岛。 别再倚赖其他人或物。 这样，你们才不会被悲哀苦恼的巨浪淹溺。 你们要皈依正法，以正法为你们的海岛。 一天早上，佛陀与阿难陀到毗舍离乞食。 他们拿着食物，到附近的森林里进食。 之后，佛陀说道：阿难陀，我们应该回到瞻波那寺庙休息一个下午。 沿途上，佛陀几次停下来欣赏一些远景色山色。 他说：阿难陀，毗舍离真是美极了。 郁提纳庙宇很幽雅。 乔达摩伽、萨吒巴伽和多子等庙宇，都非常美丽。 我们将会在那里休息的瞻波那寺庙，也是个很怡人的地方。 整理好休息的地方给佛陀，阿难陀便到外面修习行禅。 他步行着的时候，地面突然在脚下震动。 他的身心也感到一阵震荡。 他立即回到庙里，却见佛陀仍安详的坐着。 阿难陀便告诉佛陀他刚才感觉到的地震。 佛陀说：阿难陀，如来已经作好决定。 三个月后，我便将入灭。 阿难陀尊者觉得手脚都麻木了。 他视线一片模糊，脑里一片混沌。 他跪在佛陀脚下哀求道：世尊，求求你不要这么快入灭。 请你可怜你的弟子。 佛陀没有回答。 阿难陀重覆哀求了三次，佛陀才说：阿难陀，如果你对如来有信心的话，你便应该知道我的决定是适时的。 我说我会在三个月后才走。 阿难陀，去召集这一带的比丘，前来大树林的大林精舍法讲堂。 七日后，一仟五佰个比丘和比丘尼齐集在林精舍法讲堂。 佛陀坐在台上。 他俯望众人，说道：比丘和比丘尼！ 所有如来传授给你们的，你们都要细心思七研读、观察实修、以及亲身体证，以能继续世代的传承。 生活于大道和修行大道，肯定会继续给众生带来平和、喜悦与幸福的。 诸比丘和比丘尼，如来所教的精髓，都含藏于四念处、四正勤、四精神力、五蕴、七正觉因和八正道。 把这些教理研读、修行、体证和传承。 诸比丘和比丘尼，一切法无常。 世法生而后死、起而后灭。 你们要用功修行，以得解脱。 三个月后，如来就要入灭了。 一千五百名僧尼默然听着佛陀的说话，直接吸取他的言教。 他们明白这将会是他们最后一次听佛陀的说法。 知道佛陀要入灭，他们都觉得有点紧张和不安。 翌晨，佛陀又在毗舍离乞食，在森林里进食。 之后，他便和几个比丘一起离开毗舍离。 佛陀转过头来，以象后的眼神望着毗舍离城，对阿难陀说：阿难陀，毗舍离很美。 这将会是如来最后一次望它了。 佛陀转过身来。 向前望去，佛陀又说：让我们前往婆达村。 那天下午，佛陀在婆达村给三百名比丘讲说戒、定、慧和解脱。 在那里休息了几天后，佛陀又前往摩帝村、阿巴村和南瞻。 他在这些地方时，都给比丘们示教。 之后，他们抵达丰财纳伽罗，在那里的阿难陀寺庙竭息。 很多比丘都特来听受佛陀的教诲。 佛陀告诉比丘们必需自己体证教理。 每当有人讲说教理的时候，无论他们如何自称来源真确，你们都不要就此相信那是如来的根本教义。 你们要拿他所说的与经典的戒律比较。 如果他所说的不符合经律，你便不要听从。 如果是符合的，你们才可接受行持。 佛陀继续前往波婆城，下榻于一个父亲是铁匠的在家弟子周那的芒果园。 周那礼请佛陀与他同行的三百比丘到他的家里受供。 周那的妻子和朋友负责招呼其他的比丘，而周那则亲自侍奉佛陀。 他特别为佛陀烹煮了一味菜色，叫善伽罗摩纳婆，是用一种檀树菇泡制的。 佛陀吃过后，便告诉周那说：我的周那啊，请你把剩下来的磨菇埋在地下，不要给别人吃。 吃过饭，佛陀给大说法后，才与比丘们在芒果园休息。 这晚，佛陀的腹部绞痛，整夜不能入睡。 第二天早上，他再与比丘上路，前往拘尸那。 沿路上，佛陀的腹痛加剧，至被迫停在树底下休息。 阿难陀尊者把多出来的僧衣摺她，放在树下让佛陀躺在上面。 佛陀着阿难陀去取些清水给他解渴。 阿难陀说道：世尊，这里的溪水刚有牛群经过。 不是等到去迦拘他才喝水吧。 那里的水会比较清甜。 到时，我会拿水给你饮用和清洁。 但佛陀说：阿难陀，我太口渴了。 请你替我现在就拿点水来。 阿难陀唯有听从吩咐。 他也没想到，当他把水盛到瓶里时，本来满是泥泞的水，顿时变得清彻。 佛陀喝过水后，便躺下来休息。 阿那律和阿难陀坐近佛陀身旁。 其他比丘则围绕佛陀而坐。 就在这时，一个从拘尸那来的男子刚走过。 当他看见佛陀和比丘，他便上前作揖鞠躬。 他自我介绍，名叫补库萨，是末罗族人。 他曾是阿罗蓝大师的弟子。 年青时的悉达多也曾追随这位大师学道，因此补库萨已经听过不少有关佛陀的事迹。 他再鞠躬后，便给佛陀奉上两件新的衲衣。 佛陀接收了一件，便嘱他给阿难陀尊者供赠另一件。 之后，补库萨便请求被接纳为徒。 佛陀给他说过一些教理后，便给他授三皈依。 补库萨满怀高兴地谢过佛陀，便请辞离开了。 因为佛陀穿着的衲衣已经染污，于是阿难陀便替他换上新衣。 佛陀再次站起来，又与比丘们一起上路，步往拘尸那去。 他们抵达迦拘他河岸的时候，佛陀便在那里沐浴一番，又再喝了一些水。 之后，他们来到附近的一个芒果林。 他着周那伽比丘把多出来的衲衣摺好，放在地上给他躺下。 佛陀呼来阿难陀尊者，对他说道：阿难陀，我们在周那家里的一餐，就是如来的最后一餐了。 一些人可能会指责周那给我吃如些糟糕的一餐，因此，我想你让他知道，我一生中最珍惜的两顿饭，就是我证道前的一餐，和入灭前的最后一餐。 他应该为给我供食了其中一餐而感到高兴。 稍作休息之后，佛陀站起来，说道：阿难陀，让我们越过尸赖奴伐底河，进入末罗族人的娑罗树林吧。 那个在拘尸那入口处的森林，是非常幽美的。 发布时间：2023-07-18 13:55:57 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/8169.html