标题：一行禅师:故道白云：58.一把珍贵的泥土 内容： 58. 一把珍贵的泥土一天，佛陀在一个贫穷的村庄里乞食时，遇到一些小童在污呢路上嬉戏。 他们正在用泥沙堆砌着一个城镇，内里有城墙、创库、住宅、甚至河流。 他们看见佛陀和比丘行近时，一个小童对其他的说：佛陀和比丘路过我们的城镇，我们不是应该给他们供养吗？ 其他的小童都觉得这个主意很她，但却说：但我们只是小童，有什么可以供养佛陀？ 提出供养的孩子答道：听着吧，朋友，我们的泥沙仓库里不是存着很多米粮吗？ 我们可以拿一些来供养佛陀。 其他的孩子都高兴得拍手叫好。 他们从泥沙仓里掘起了一把泥土，充当他们的米粮，把它放在一块树叶上。 想出这个主意的孩子跪在地上。 小童说：我们城镇里的人，现在敬上仓库的米食，希望你会接纳。 佛陀微笑。 他在小童的头上轻轻拍拍，说道：小孩子，谢谢你们给我们供养这珍贵的米。 你们真有心思。 佛陀转过来对阿难陀说：阿难陀，请你收下这些供养。 回到精舍明，用一点水与它拌匀，抹在我房子的泥砖上。 阿难陀接过了那把泥土。 小童请佛陀坐在一棵榕树下的大石上。 阿难陀与众比丘也围聚在一起。 佛陀给小童说了一个故事：多世以前，有一个太子名叫卫尸朋他罗。 他是一个慈心慷慨的人。 他常把自己的财物与贫穷和有需要的人分享。 他的妻子嘛达利也是同样的心量。 她知道丈夫很欢喜帮助别人，因此她对丈夫送那么多的财物给别人，从来都没有怨言。 他们有一个名叫阇邻的儿子，和一个名叫讫利尸纳吉纳的女儿。 在一次饥荒中，卫尸朋他罗太子取得他父王的同意，从仓库里分派布米粮饷饥民。 人民的情况非常恶劣，以至仓库的储存几乎派得一空。 这却引起了一些大臣的微言。 他们意图阻止太子继续这样做。 首先，他们提醒大王，如果太子继续这样，国家将会受害。 他们透露太子曾送出了一头宫中的宝象，使用权大王也为之愕然。 最后，他们成功说服大王把他唯一的儿子送到阇夜哇罗的边远山区，让他一尝艰苦简朴的生活。 卫尸朋他罗、嘛达利、和他们的两个子女，便这样被放逐了。 在往山区的旅途上，他们遇到一个乞丐。 太子把自己身上的外衣脱下，送了给他。 再遇上别的穷苦人时，嘛达利又把自己的衣服施赠他们。 不久之后，阇邻和讫利尸纳吉纳也将身上的衣服布施了。 一路上，他们一家人都把全部珠宝财物给了有需要的人。 未到达山区，他们已什么都没有了。 最后，太子更将他们乘坐的一车两马都施予他人。 太子抱着阇邻，嘛达利也把讫利尸纳吉纳抱起来。 就这样，他们毫无怨悔的步行，直至抵达阇夜吐罗。 他们一边走，一边哼着歌谣，不觉得有一点的烦恼。 他们心里消遥自在。 这段路程很长。 到达山上时，卫尸朋他罗和嘛达利的双脚都红肿流血。 幸好他们在坡上找到一间弃置了的房子。 这是从前一个修行者居住过的。 他们打扫一番后，便搜集了大堆的枝叶作床。 森林里有足够的水果野蔬供他们食用。 两个孩子很快便学会搜集食物、用泉水洗衣、播种和园作。 太子和妻子一起教孩子们认字写字，把大块的树叶权充纸张，有刺的树枝作笔。 虽然他们生活艰苦，但他们都很满足地过了三年平静的生活。 一天，卫尸朋他罗和嘛达利在外打摘野果回来，发觉一对儿女被人掳走。 他们在附近的村落四处寻找，也没有他俩的下落。 最后，他们带着疲备和失望回家，只望孩子们已自行归来。 他们在房子里见不到孩子，但却被一个王宫里派来的官差吓了一跳。 当官差告诉他们阇邻和讫利尸纳吉纳都平安无恙，在王宫里与大王一起时，他们都喜出望外。 他们查问事情的原很时，官差告诉他们说：数日前，一个宫中的夫人在市集见到有人在卖孩子。 她认出两个孩子就是太子的一对儿女。 于是，她急忙回家告诉她当参谋的丈夫。 他立刻到市集告诉那贩商把孩子带到宫中，更保证他会获取厚酬。 大王也认出破衣污脸的孙儿。 他发觉自己实在非常挂念你们。 大王问道：你是在那里找到这两个孩子的？ 你把他们卖多少钱？ 但贩商未及回答，那参谋官便先说：陛下，女的卖一千两黄金和一千头牛。 男的卖一百两黄金和一百只牛。 当时每人都觉得非常奇怪。 大王便问道：为什么女的会卖得比男的贵那么多？ 参谋官答道：你肯定珍惜女的比男的为多。 你从来都不责骂公主们的劣行。 就是宫中的婢女，你都待她们很好。 你只得一个独子，而你却把他放逐到虎豹出没和只得野果作食的山区。 你不是很明显地重女轻男吗？ 大王不禁流泪。 请不要再说下去。 我明白你的意思。 大王得悉贩商也是从山上的另一个男子买孩子回来。 于是，他给了一些银两那贩商，着他带领军警前去辑拿绑匪。 拥抱着两个孙儿，大三细问他们这几年来在山上的生活状况。 他下令把儿媳接回城都。 自始，大王十分珍惜儿子，更协助他致力于救援贫苦大众的工作。 小童们都很喜欢这个故事。 佛陀对他们笑着说：卫尸朋他罗太子很高兴众人分享他所有的东西。 今天，你们与我分享了你们仓库里的米粮。 你们使我非常高兴。 你们如果每天给别人一点点的礼物，也可以令他们很高兴的。 这些礼物未必要是买回来的。 把在田礼摘的一朵花送给你们的父母亲，已经会令他们非常高兴。 一句感谢的说话或一点爱心，也是很珍贵的礼物。 一个慈祥的目光或表示关怀的举动，也可以替别人带来快乐。 每天都给你们的家人和朋友一点礼物吧。 我和比丘们要走了，但我永远都会记着你们今天的供养的。 小童答应他们会相邀多一些朋友一起前往祗园精舍探望佛陀和比丘。 他们很想听佛陀说故事。 下一年的夏季，佛陀回到王舍城说教。 之后，他又前往灵鹫山，戌博迦到那里探访他，并邀请佛陀到芒果园住几天。 佛它接纳邀请之后，便相约阿难陀在那儿会合。 这位医师的芒果园林令人清新凉快。 那里的树，已是第八年结果了。 戌博迦一早便替佛陀打扫好房子，又每天都做些素菜给佛陀供食。 他提议佛陀暂停乞食几天来恢复体力，又用一些山果根叶泡了一服草药给佛陀调养。 一天，他们一起共坐时，戌博迦说：世尊，有些人说你让比丘吃肉。 他们扬言乔答摩可以容忍杀牲口来供自己及弟子所食。 一些人更指责你要别人给僧团供肉。 我知道这不是真的，但我仍希望听听你在这方面的意见。 佛陀回答道：戌博迦，那些说我准许杀牲口作食的人，不是在说真话。 其实我已不只一次谈过这个问题。 如果一个比丘看到别人为给他供养食而杀动物，那比丘当然要拒绝受供。 就是他不是亲自目睹而只是闻说，他也应该拒食。 再者，就是他对所供之食有此怀疑，也一要拒绝。 戌博迦，依照乞食的习惯，除非他知道供者是因为给比丘供食而杀牲口之外，一个比丘是应该接受任何乞到的食物的。 知道比丘发愿慈悲的人，都会只供养素食给僧人。 但有时，他们真的只得有肉的食品。 另一些人则因为没有接触过佛、法、僧，因而并不知道僧人吃素。 在这种情形之下，比丘为免冒犯供者而令供者失了接触大道的机会，便应该接受他们的供食了。 戌博迦，总有一天，人们会明白比丘是不会想杀动物的。 那时，便再没有人会给比丘供肉，而比丘便可以全部素食了。 戌博迦说：我是相信素食比较对身体有益的。 素食的人觉得比较轻快和没那么容易生病。 我已持素有十年了。 我发觉我的健康很好，而且更培养了我的慈悲心。 世尊，我很高兴获得你给我的明确指示。 戌博迦同时也赞许僧团改变了吃隔夜食物的习惯。 那些食物是会变坏因而导致生病的。 佛陀很感激戌博迦，并邀请他到精舍再为比丘们讲说基本的卫生习惯。 发布时间：2023-07-19 12:30:26 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/8370.html