标题：观音嫁人佛陀救子，何情堪比此情深… 内容： 人之生也荏弱，其死也顽强。 草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故顽强者死之徒，荏弱者生之徒。 -老子人在出生和发展时，身体是柔嫩的，生命力很强。 而在灭亡后，躯体是僵硬的，生命力是终结的。 花草树木，在萌芽初生和发展之时，是优柔的，而一旦枯死，则是枯而干硬的。 所以说：坚硬逞强属于灭亡，和婉示弱属于生计。 遇人处事，相同事理。 随顺各类际遇，接收认可不合的概念，以忍为智，以退达进。 轻点轻点，你从那边扑，我在这边围在加拿大卡尔加里，安静的工河林荫小道上，两个四五十岁的须眉，各自拿着一个扑鸟的网子，静静地向一只黑色的乌鸦包抄以前。 正午的太阳晒得很热很热，林荫道上也没有素日里人来人往的跑步骑自行车的行人。 这是怎么回事? ，卡尔加里是宁静祥和的城市，不要说小鸟，就是小松鼠和兔子都是自由安闲的跑来跑去，不会有人伤害它们。 适值骑自行车路过的小敏，立足静静静地盯着这两小我。 假如是你，会用什么心态去对待他们? 急速喝斥他们，救下乌鸦，或者竟自离去，与我无关? 菩萨若能随顺众生，則为随顺赡养诸佛。 佛法告诉人们，生射中出现的一切人和事，都是人缘。 对外，放下眼睛耳朵所见所闻的偏执，对内，清净妄心所依据的前尘经历。 以慈心和悲心恒顺众生。 理解他人的处境、需求、好乐，甚至于烦恼。 一切站在他人的角度斟酌。 我抓到了，我抓到了! 个中一位略显年轻的须眉，高兴地叫了起来。 原来他抓到了那只黑色乌鸦。 小敏推着自行车进步了两步。 有什么工作我可以协助吗? 麻烦你把路边上那个鸟笼子拿来好吗? 小敏停好车子，把鸟笼子送了以前。 为什么要抓这只乌鸦呢? 你看，它的同党受伤了，已经二十多天不能飞了，一会儿动物保护所就来车接它呢! 原来是这样，还好我没有大声呵斥或鲁莽地阻拦他们，小敏心里光荣不已。 是啊，假如往往碰到工作，都能设身处地替对方想，他这样做，应该有我不知道的启事。 若干误会和责难都可以避免了。 很多时刻，我们老是过分信任眼睛和妄心的结论，不给自己耐心，不给对方时间，伤人伤己。 随顺众生，就是驯服慢心，去除我执。 随顺和耐心，对父母，爱人，孩子，同伙和陌生人都一样，让我们镇静，聪明，方便地舆解他人，赞助他人，自利利他。 鱼篮观音民间有一个关于鱼篮观音的传说。 良久以前，观世音菩萨观察一个渔村有些众生可度，他就变更成一个很美貌的少女。 她手里拿着鱼篮，里面装着用来放生的鱼。 这个村里的年轻人一看，美男来了，都来追求。 这个美男就说，你们要娶我为妻就得要背诵佛经。 先是让他们背《心经》，这一背，有好几百人都背会了;就说你们这么多人，我也弗成能嫁这么多人，就背《普门品》吧，又有好几十小我背会了; 继而再背《金刚经》，也有五小我背会了;最后背《法华经》，就剩一个姓马的背会了。 鱼篮少女就决定嫁给他了。 而就在新婚的晚上，新娘子溘然得了暴病身亡了。 马郎怅然不已，无奈将其埋葬了。 过了一段时间，有一位老和尚到那里去，告诉他们，你们不要那么愚痴，那个鱼篮少女就是观世音菩萨。 然后把坟墓掘开一看，金锁骨连体，就是观音的化身。 马郎受此人缘点化，削发了。 正所谓是先以欲钩牵，后令入佛智。 佛陀说法，面对痴迷于五浊恶世而流连忘返的我们，也不得不随顺众生，运用很多善巧方便。 火宅三车喻著名的火宅三车喻就是这样一个人缘。 有一位大长者，年事已高，家财万贯，拥有无数的田宅仆人，他那令人称羡的豪宅，里面至少住了好几百人! 转眼间几十年以前了，房舍梁柱墙垣逐渐显露出倾蚀颓蔽之态。 还没来得及修整，一场无常的大火来了! 当火苗熊熊燃起，刹那间已一发弗成整理。 长者焦急地守在独一的出口，批示着家眷僮仆迅速疏离火场，却一向不见那群年幼的孩子。 于是长者在一片烟雾漫溢中，急切寻找孩子的身影。 好不轻易，远远瞅见了一个小人儿，他周密叫着：大宝，你是大宝吗? 快过来爹这里，房子着火了，不赶紧出去，会被烧死的。 然则，孩子暧昧嚷着：爹，换你作鬼了吧? 有意放炊火吗? 我才不会上当咧! 一溜烟就不见了。 怎么办哪? 孩子们玩得起劲，不管好说歹说，涓滴不为所动，还以为我跟他们玩呢! 若要一个个强抱出来，肯定不从，又踢又咬，耗时辛苦，火势这么大，随时都有倾塌的危险。 这群孩子散在遍地、东奔西跑的，已经没有时间再去找人了! 他站在门外、望着漫天火红叹道：这群贪玩的孩子，哪里懂得火的恐怖? 怎么能服从我的话呢? 看来，得用小家伙最爱好的器械，才能够立时吸引他们出来。 慈父忆想平常孩子们的兴趣，急速心生一计，扯着马车上一串串铃铛，同时敞开喉咙叫着：大宝、二宝、三妞，爹爹给你们买了最别致、好漂亮的玩具车，赶紧出来看哟! 有牛车、鹿车、羊车，都停在大门外，看谁先到、可以先选喔! 动作太慢的，可别后悔清脆悦耳的铃声，再加上亲情的召唤，很快地，一群活蹦乱跳的孩子们都争相恐后地跑出来了，一个个兴致勃勃地围着大长者： 爹爹，车子在哪儿呢? 快给我们看看! 爹，我要小鹿拉的车，多可爱呀! 我要牛车，牛最强壮了，一定能跑得最远! 羊车好照顾，随便喂喂就吃饱了看到孩子们安稳地离开火宅，长者总算松了一口气，欢乐地说：爹爹稀有不尽的瑰宝，比那牛车、鹿车、羊车都还要好。 来人啊，把最肃静、最高尚的大白牛车一切拉过来，给小主人一人一辆。 孩子们一阵喜逐颜开，坐在肃静的大白牛车上高兴地游玩，不觉远离了火宅的威胁，也忘了自己本来只想拥有牛车、鹿车或羊车，在他们小小心灵世界里，清楚明白地响起一个声音：爹爹真了不起，世界一切珍玩、一切工作，都难不倒他，我将来也要像他一样! 众生痴迷于五欲之乐，在死活轮回中流连忘返。 无常大火熊熊燃起危机时刻，佛陀随顺众生，投其所好，以牛羊鹿车诱惑，顺利离开困境。 若用强或以真道待之，必不肯逃离。 世界莫荏弱于水，而攻顽强者莫之能胜。 圣严法师开示：水是世界最柔嫩的器械，却可以滴水穿石。 水没有一定要去的地方，但只要有闲暇它就处处都去;而且它的形态赓续变更，碰到冷的变成冰，碰到热的变成气。 虽然一向在改变，然则无论如何变，它的本质却始终不变，这是因为它始终掌握住自己的原则。 一个真正柔嫩的人，就像佛陀和菩萨一样，只有一个偏向，就是赞助所有众生获得利益;只要众生能获得利益，无论要他变成什么都可以。 为了让众生得利益，自己必须变得异常柔嫩，也就是说会跟着众生的人缘而改变自己，但万变不离其宗-即使千变万化也不会改变原有的偏向与目标，这才是真正的柔嫩。 发布时间：2023-07-20 10:40:18 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/8527.html