标题：星云大师宽心：修身与修心

内容：
星云大师宽心：修身与修心深山的古寺里有一个修行的老和尚，魔鬼想来破坏他的道行，就变成一个没有嘴巴的怪物出现在他面前想恐吓他。

老和尚一看，说道：哦，这是什么东西？

怎么没有嘴巴呢？

又用更慈和的口吻说道：其实，没有嘴巴也好，既然没有嘴巴，就不会乱吃东西、乱说话了。

魔鬼一看吓不倒老和尚，又变成一个没有眼睛的怪物站在老和尚面前，老和尚一看，说道：啊！

怎么又没有眼睛呢？

其实，没有眼睛也不要紧，以后就不会乱看了。

魔鬼看那老和尚还不怕，于是又变成一个没有手的怪物。

老和尚平静地说：没有手也很好，以后就不会去打牌，不会乱打人了。

魔鬼这样那样地变来变去，老和尚都无动于衷。

最后魔鬼干脆变一个只有上半身、没有腿的怪物。

老和尚看了，又说道：没有腿也好，没有腿就不会乱跑，以后也不随便上酒家、跑舞厅了。

修身，包括修眼、修耳、修鼻、修舌等。

记得我年轻时，有一次害咳嗽，喉咙发不出声音，不能讲话。

因为在佛教里久了，所以很多事情比较能够看得开、放得下，心里想：哑巴是世界上最不会造口业的人，做个哑巴也好。

又有一次，我害了风湿症，约有一个月躺在床上不能动，医生也说必须要将腿锯断，否则很危险。

有人很替我挂念，可是我心里想：锯断也无所谓，省得在外面东奔西跑，可以安心在家里读读书、看看经、写写文章，也是一样啊！

对于怎样修身，怎样修眼，怎样修耳，佛法里都有很好的指导。

我15岁在戒场受戒时，老师特别训练我们，叫我们眼睛不准乱看。

因为那时还只是个小孩，有时候听到外面有一点动静就举眼要看，老师马上一个巴掌打下来，一边还骂道：看什么呀！

这里有哪一样东西是你的？

我心里就想：不错啊！

这里并没有什么东西是我的啊！

有时候嘴巴好讲话，有什么事情总是喜欢建议、饶舌，才一开口，又是一个巴掌打下来：你讲什么？

这里是什么地方，有你讲话的资格吗？

心里一想：不错啊！

这里是佛堂，怎么能轮到我讲话呢？

因此，一再限制自己，不要乱看，不要乱说。

后来我干脆不讲话，噤语了。

我有大约一年不讲话的经验，这中间我获益很大。

现在回想起来，感到过去老师对我的严格打骂，真是恩惠如山之高、如海之深。

一个人除了修身，还要修心。

我们的心好像盗贼一般，难以捉摸，难以把握。

人把一个如同盗贼般的心养在家里，专门破坏好事，说起来未免太危险了。

王阳明先生曾说：擒山中之贼易，捉心中之贼难。

常听到有人埋怨，怪别人不肯听自己的话。

其实，最不听话的是我们自己：我们的心翻来覆去，心猿意马，你能把自己的心好好把握住吗？

所以要修心，令心能听自己的指挥。

一个人身体上有老病死诸苦，心理上有贪嗔痴等烦恼，身体上的老病死易于知晓，而心理上的贪嗔痴则不易对治。

举个例子：贪欲如同花朵，嗔心如同蜜蜂，愚痴如同米糠。

贪心何以如同花朵呢？

花儿开放时千娇百媚，但是，当它凋谢时却枯萎不振。

人的贪欲亦然，要这样要那样，如同花朵开放般，而即使你拥有了一切，甚至全世界都归属于你，你又能怎么样呢？

良田千顷，日食究竟几何？

大不过八尺。

贪得再多，又有什么用处呢？

嗔恚心如同蜜蜂一样，害人又害己。

蜜蜂咬人，咬过之后自己也不能活。

一念嗔心起，百万障门开。

嗔恚之火能烧功德之林。

凡事常发脾气，最后还是自己吃亏。

发脾气的嗔恨心并不能解决问题，只有使问题越弄越糟。

愚痴并不是没有知识，有时候很聪明的人也是愚痴，所谓聪明反被聪明误；知识生病了以后，就变成了痴。

愚痴如同糠一样，糠把白米遮盖了。

一个人如果愚痴，即障碍了真正的智能，智能不生，无明频起，对于世间的真理则不能了解。

身心的修行分为上中下三品。

最下者为身行道而心不随，表面上伪装得很慈悲，嘴里说得很动听，态度也表现得很亲切，一副德行高超、道貌岸然的模样，其实心里却不是那么一回事，所谓满口的仁义道德，满肚子的杀盗邪淫，这是最下等的。

中等的修行是心行道而身不随，外表看起来并不起眼，内心却很慈悲，真正很有道德。

身心皆行道，内外一致，这才是最上等的修行。

佛光菜根谭贪心要用合心来对治，嗔心要用慈心来驾驭，痴心要用智心来领导，慢心要用虚心来管理，疑心要用信心来感化，染心要用静心来去除，乱心要用定心来影响，妄心要用真心来掌控。

发布时间：2023-07-22 13:11:54
来源：生食主义
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