标题：受持、读诵《法华经》的感应事迹 内容： 1、老虎听法华经的故事西晋蜀郡沙门静生，出家以苦行致称，为蜀三贤寺主，诵法华经。 每诵经时，常感虎来蹲前听，诵讫乃去。 又恒见左右有四人为侍。 年虽衰老，而精勤弥励，遂终其业云。 （出《法苑珠林》）【译文】西晋时蜀郡的沙门静生，出家后以苦行著称，做了蜀地的三贤寺主，诵读法华经。 每当诵经时，常感动老虎前来倾听，等读完之后才走。 又常常看见左右四个人侍候着他。 年纪虽然衰老了，但更加努力精心读经书。 一直到死。 2、神灵请讲法华经的故事晋有释昙邃，未详何许人。 少出家，止河阴白马寺。 蔬食布衣，诵法华经，又释达经旨，亦为人解说。 常于夜中，忽闻扣户云：“欲请法师九旬说法。 ”邃不许。 固清，乃赴之。 而犹是睡中，觉己身已在白马岛神祠中，并一弟子，日日密往，余无知者。 后寺僧经祠前过，见有两高座，邃在北，弟子在南，如有讲说声。 又闻有奇香之气，于是道俗共传神异。 至夏竟（“竟”原作“觉”，据明抄本改。）神送白马一疋，白羊五头，绢九十疋。 咒愿毕，于是遂绝。 （出《法苑珠林》）【译文】晋代有个和尚昙邃，不知道他是哪里人，年少出家，住河阴的白马寺。 吃粗粮穿布衣，诵读法华经，又能解释领会经书的宗旨，也常为别人讲解。 忽然在夜里听到敲门的声音说：“要请法师去讲经九十天。 ”昙邃不答应。 坚决请求，就跟他去了。 而还象是在睡梦中，觉得自己身在白马岛神祠中，并且有一个弟子，每天都和他一起前往，其余没有人知道。 后寺的和尚从祠前走过看见有两个高座，邃坐在北面，弟子坐在南面，就象有讲说经书的声音。 又闻到有奇香的气味，于是道俗的人们都作为神异事传说。 一直到了夏天，神送给他白马一匹，白羊五头，绢九十匹，祝愿完毕，一切都消失了。 3、天人听经，念经避难的故事！ 宋释慧庆，广陵人，出家止庐山寺。 学通经律，清洁有戒行，诵法华经十地思、益维摩，每夜吟诵，常闻空中有弹指赞叹之声。 曾于大雷遇风涛，船将覆没，庆惟诵经不辍。 觉船在浪中，如有人牵之，倏忽至岸。 于是笃励，弥复精勤矣。 （出《法苑珠林》）【译文】宋朝的释慧庆，是广陵人，出家在庐山寺。 精通经书，清正廉洁而遵守佛教的戒律，诵读法华经中的十地思、益维摩，常常听到空中有弹指赞叹的声音。 曾在大雷雨天遇到风暴，船将要覆灭，慧庆只是读经不止，就觉得船好象是在浪中，有人拉着似的，很快地到了岸。 于是读经也就更加精心勤勉了。 4、诵法华经免病死的故事！ 宋罗玙妻费氏者，宁蜀人，父悦为宁州刺史。 费少而敬信，诵法华经数年，勤至不倦。 后得病，忽苦心痛，阖门惶惧，属纩待时。 费心念：我诵经勤苦，宜有善祐，庶不遂致死也。 既而睡卧，食顷而寤，乃梦见佛于窗中援手，以摩其心，应时都愈。 一堂男女婢仆，悉睹金光，亦闻香气。 玙从妹于时省疾床前，亦具闻见。 于是大兴信悟，虔戒至终，每以此端进化子侄焉。 （出《迷异记》。 《法苑珠林》九五作出《冥祥记》。）【译文】宋朝的罗玙的妻子费氏，宁蜀人，她的父亲做了宁州刺史。 费氏年少就敬信诵读法华经，几年勤奋不倦。 后来得了病，忽然感到心痛，全家人都非常害怕，只等咽气下葬。 费氏心念：我诵读经书勤奋，应当有保祐，大概不至于马上就死吧。 接着就入睡了，一顿饭的工夫她醒了。 梦中看见佛在窗中过来拉她的手，抚摸她的心。 过了一会就不疼了。 一屋子里的男女婢仆，都看见了金光，也闻到了香味。 罗玙的堂妹在床前探望她的时候，也都看见和闻到。 于是就大兴信悟，虔诚也守戒规到最后，也常常用这些来教化他们的子侄等人。 5、念法华经往生的故事释慧进前齐永明中，杨都高座寺释慧进者，少雄勇游侠。 年四十，忽悟非常，因出家，蔬食布衣，誓诵法华，用心劳苦，执卷便病。 乃发愿造百部以悔先障，始聚得一千六百文。 贼来索物，进示经钱，贼惭而退。 尔后遂成百部，故病亦愈。 诵经既广，情愿又满，回此诵业，愿生安养。 闻空中告曰：“法愿已足，必得往生。 ”无病而卒，八十余矣。 （出《祥异记》。 明抄本作出《冥异记》，按见《冥祥记》。）【译文】前齐永明年中，杨都高座寺的和尚慧进，年少英勇有义侠精神。 年纪四十岁时，忽然间明白过来，于是就出家。 食粗粮穿布衣，发誓诵读法华经，用心苦诵，积劳成病。 发誓要造百部经书来赎先前的罪孽，开始攒了一千六百文，贼来抢财物，慧进向贼说这是买经书的钱，贼惭愧而退。 以后就造成了一百部经书，因此病也就好了。 经书读得多，又满足了自己的心愿，从此一心诵经，回向往生极乐。 忽听空中告诉他说：“法愿已足，一定能够往生。 ”一直活到八十多岁无病而死。 6、诵读法华经舌头不腐烂的故事！ 齐武帝时，东山人握（“握”疑是“掘”。）土见一物，状如两唇，其中舌，鲜红赤色。 以事奏闻，帝问道俗。 沙门法尚曰：“此持法华者亡相不坏也。 诵满千遍，其验征矣。 ”乃集持法华者，围绕诵经，才发声，其唇舌一时鼓动。 见者毛竖，以事奏闻。 诏石函缄之。 （出梁《高僧传》。 《法苑珠林》三五、八五两引俱作出《旌异记》，此北齐事，不当见梁《高僧传》）【译文】齐武帝时，东山人挖土看见一个东西，形状象两个嘴唇，中间有舌头，颜色鲜红。 皇帝闻奏问道俗两界。 和尚法尚说：“这是念法华经的人死亡之后不腐坏。 诵完一千遍后，它的灵验必显。 ”于是就召集念法华经的人，围绕着它诵读经书，才发声，该唇舌一齐鼓动。 看到的人惊得毛发竖立。 又把此景上奏。 于是下诏书用石匣子封上它。 7、天人供养诵法华经者的故事！ 齐释弘明，会稽山阴人也。 少出家，贞苦有戒节，止山阴云门寺。 诵法华，习禅定，精勤礼忏，六时不辍。 每旦则水瓶自满实，感诸天童子，以为给使也。 每明坐禅，虎常伏于室内。 （出《法苑珠林》）【译文】南齐时和尚弘明，是会稽山阴人。 少年出家，贞忠吃苦守戒律，在山阴云门寺。 每天诵读法华经，学习佛法，精心勤恳读诵，整日不停。 每天早晨水瓶自然而满，感动了天童子给做的。 每天天亮坐禅，老虎常常趴在室内。 发布时间：2023-07-23 09:13:46 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/9144.html