标题：佛教故事：高僧大德的故事：耆域 (行事通神变 说法如平常)

内容：
耆域 (行事通神变 说法如平常)听说从天竺来了一位神僧，可有本事呢。

啊，是啊，不知什么时候能来这儿。

不过，你知道吗？

听说神僧穿戴可不怎么样,这是湖北襄阳，两个渔夫在闲谈。

不远处便是渡口。

一位高鼻深目的僧人正对船主请求搭乘，船主见他衣服简陋破败，心生鄙夷，嘴一撇，一边儿去。

梵僧也不再说什么，转身便走。

等船到北岸，船上人一看，他早过来了。

众人心里疑惑：难道这是那位神僧吗？

僧人沿岸前行，忽然两只老虎窜出来，附近的人腿都软了，有的勉强支撑，爬到水里，说虎不会游泳。

只有僧人和老虎留在那里。

僧人走过去，老虎跳过来。

一切都屏住呼吸。

老虎到了僧人身边，僧人伸出手。

老虎顺着尾巴，垂下双耳。

僧人用手抚弄虎头，嘴唇微动。

老虎转身而去。

啊，真险！

我都吓傻了。

哎呀，那不是神僧是谁？

对！

神僧！

一群明白过来的人追过去。

这些人说对了，他就是传说中那位神僧。

他叫耆域，他从天竺来。

他在中国与西域间来回漂流，居无定所。

他为人倜傥不拘，行事神异非常，一任性情，不顾习俗，就这样他经过了许多地方。

晋惠帝(公元 290 306 年)末年，耆域来到洛阳。

本地僧人知他道行高超，纷纷向他施礼，他以胡人方式踞坐,神色平淡，毫无所动。

他有时在说法之余，也对人说起他们前后身的变化，比如支法渊从牛中变来，竺法兴从人中变来等。

有时也讥笑一下其他僧人，他抖动着自己的破衣烂衫说，穿那么漂亮的衣服，与朴素的佛法怎么相称呢？

他到街上游荡，看到威严的宫城，指点着对人说：这样式仿佛象忉利天宫，不过一个是自然天成，一个是人工制造罢了。

边走边回头，忽然又说：建这宫殿的人，从忉利天来，建成便回去了。

屋脊的瓦下，应有一千五百件作器。

当时确有传闻，说匠人在瓦下放了作器，宫殿一成，便被杀害了。

衡阳太守滕永文，寄住在洛阳满水寺。

正春风得意时，忽然染上怪病，两脚拘挛弯曲，不能走路。

整整一年间，他不得不伏身在床，空望着窗外花开花落，心中渐渐生出悲凉意绪。

一天正惆怅不已，耆域忽然前来探望。

一见面便问：君想治好病吧？

永文连连点头。

耆域便取出一杯净水和一节杨柳枝，用树枝搅水，举手朝向永文，口中念念有词，如是者三。

然后扶住永文的两膝让他站起，永文一站，便又与当初一样能自由活动了。

他在梦中不知站起过多少次，而今如愿以偿，倒身便拜。

耆域对他说：君所以得这种病，只在于行事不慎，今后须步步小心，跌倒容易，起来难呐！

永文如梦初醒，追想以前所为，顿感惭愧。

他邀耆域同游寺院，以便多讨教一番。

院中的几十棵思惟树枯死了，向之念诵咒语。

一时间枯枝变绿发芽、生叶、开花。

永文惊喜非常，立时拜他为师。

洛阳的战乱无法阻挡了，耆域说与此地缘分已尽，要告辞回天竺。

高足弟子竺法行对他说：上人既是得道僧人，愿您为我们留下一句话，以作永久的训诫。

耆域哈哈大笑：法行啊！

话已说的太多啦，你看到处都是话，话，话，众生都要被话淹没啦！

我也实在没什么可说的，该说的不是平常都已说了吗？

法行坚请，耆域只得说：好吧，那你把众人召集起来。

众人来后，耆域升上高座，开口便讲：你们要谨慎说话，守住身心的统一，千万不要触犯众人所恶，要修行一切善事，这样才能得到超渡。

说完便沉默不语。

法行等觉得不满足这些话太一般了，于是再次请求：但愿上人为我们传授些罕有的真言。

象这个偈子所说，就是八岁孩童也已烂熟了，这可不是我想知道的。

耆域又大笑不止：八岁就知道了，到一百岁也不去做，诵念它有何用处呢？

和鸟叫蛙鸣又有何区别呢？

哎！

人们都明白尊重得道者，不知道按它去做自己也能得道。

我的话虽老，你们自己倒做起来试试看！

说完便告辞而去。

佛理自然要通，修证却是更根本的。

临行，许多人请他进中餐，耆域一一答应。

第二天五百人家里各有一个耆域。

这些人都以为神僧只去了自己家。

后来相互夸耀起来，才知是神僧的分身降临。

上路后，相送的人望不到头，过了一程，众人渐渐赶不上了，但看他时也不过缓缓迈步。

只有虔信者、力壮者苦苦追赶。

耆域忽然停身，以杖划地，说：就此分手吧。

转眼即无影无踪。

耆域后来肯定回来过，但也许换了一副面目吧。

发布时间：2023-07-23 14:46:37
来源：生食主义
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