标题：什么是众生_佛教中的众生指的是什么

内容：
众生（佛教解释）众生，又名有情，即一切有情识的动物。

集众缘所生，名为众生，又历众多生死，名为众生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生健康。

无情众生，是指物质世界。

佛，菩萨，罗汉，仙，爱有情众生，和无情众生。

爱一切事物。

帮助一切事物往好处发展。

众生（佛学大词典对的解释）众生，梵语（bahu-jana,jantu, jagat）或 （sattva）之意译。

音译仆呼那、禅头、社伽、萨埵。

又译作有情、含识（即含有心识者）、含生、含情、含灵、群生、群萌、群类。

众生一语，普通指迷界之有情。

杂阿含经卷六（大二四○上）：佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。

长阿含经卷二十二世本缘品载，无男女尊卑上下，亦无异名，众共生于世，故称众生。

俱舍论光记卷一解为受众多之生死，故称众生。

大智度论卷三十一、大乘同性经卷上谓，众生系以五蕴等众缘假合而生，故称众生。

又不增不减经载，法身为烦恼所缠，往来生死，故称众生。

一般以为无明烦恼所覆，流转生死者为众生。

若广义言之，佛及菩萨亦含摄于众生之中。

摩诃止观卷五上（大四六五二下）：揽五阴通称众生。

众生不同：揽三途阴罪苦众生，揽人天阴受乐众生，揽无漏阴真圣众生，揽慈悲阴大士众生，揽常住阴尊极众生。

[杂阿含经卷四十五、法华文句卷四、大乘义章卷六、往生论注卷上]众生（丁福保佛学大词典的解释）众生，（术语）梵语萨埵（Sattva），仆呼善那。

新译曰有情，旧译曰众生。

众生有多义：（一）众人共生之义。

法华文句四曰：中阿含十二云：劫初光音天，下生世间，无男女尊卑众共生世，故言众生。

此据最初也。

（二）众多之法，假和合而生，故名众生。

法鼓经曰：万法和合施设，名为众生。

注维摩经二曰：生曰：众生者众事会而生，以名宰一之主也。

大乘义章六曰：依于五阴和合而生，故名众生。

大经慧苑疏曰：众法成生，亦名众生。

法华文句四曰：若揽众阴而有，假名众生。

此据一期受报也。

（三）经众多之生死，故名众生。

不曰众死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。

般若灯论曰：有情者数数生，故名众生。

大乘义章七曰：多生相续，名曰众生。

法华文句四曰：若言处处受生，故名众生者。

此据业力五道流转也。

俱舍光记一上曰：受众多生死，故名众生。

夫生必死，言生可以摄死，故言众生。

死不必生，如入涅槃，故不言众死。

唯识述记一本曰：梵云萨埵，此言有情，有情识故。

（中略）言众生者，不善理也，草木众生。

发布时间：2023-06-18 09:26:00
来源：生食主义
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