生食主义

七支坐法的静姿，必须将头顶端正，大脑稍微靠后，以使脑下垂体不受压迫而恢复正常。因此脑下垂体内分泌的均衡活动使影响淋巴腺、甲状腺，而至于肾上腺等恢复健康的作用。其次，下颚稍微向后收压，可使左右两大动脉管输送血液到脑部去的工..

2026-06-11 16:53

第九章净诸业障菩萨本性清净因何染污什么是我相什么是人相什么是众生相什么是寿者相如何做到法解脱【于是净诸业障菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言:】现在要讲的是净诸业障菩萨。此菩萨的名号净诸业障个字..

2026-06-11 16:20

有些人怀疑，盘足静坐，不但对人体的健康有碍，甚至，反而因两足的血管被压迫而致病，所以静坐久了，便有酸麻的现象。这是误解。其实，人体的健康，与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理，认为精从足底生，那是不易的至理。一个人的..

2026-06-11 15:46

因为讲到存想与守窍，就顺便说明一下守窍于丹田的情景。我不是说丹田绝不可守，也不是说守窍的方法是不对的。也许有人看了上述这些道理，反而骇怕却步，那都大可不必。守窍有守窍的需要，丹田有丹田的作用，但不可以不通原理，便乱来乱守..

2026-06-11 15:13

第二十八章不受不贪分【须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人。知一切法无我。得成于忍。此菩萨。胜前菩萨所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作..

2026-06-11 14:43

我们如何让自己每天保持进步一点点呢？精进的修学有两个所缘境：第一个是对恶法。对恶法有两种态度：第一个，已生的恶法令断除。这个恶法已经出现了，我们不需要逃避。每一个人都是有缺点，好好地面对，让这个恶法今天减少一点，明天减少..

2026-06-11 14:11

「信愿为慧行，持名为行行」，信愿是来自于智慧的观照，所以蕅益大师说「真正的信愿，来自于闻经达理，断疑生信！」是要你对经典透彻的了解以后，断除你心中的疑根，也就是说你这个人对净土法门完全都不了解，你就直接去念佛，就能够信愿..

2026-06-11 13:42

第十二章贤善首菩萨此经叫什么名字如何奉持修习此经有何功德谁来护持此经【于是贤善首菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：】这一段我们不再解释了。【大悲世尊，广为我等及末世众生，开悟如来不思议事。】..

2026-06-11 13:13

第二十一章非说所说分【须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法..

2026-06-11 12:39

但是当任脉通畅的象征稍有火候，也就是内呼吸（小腹丹田部分的呼吸）有了作用时，大多数都会随着这种作用，自然气沉丹田，变成揠苗助长的现象。因此造成小腹充实，外形突出犹如一个圆鼓状，而俨然以此沾沾自喜，自认已经达到丹田有宝休寻..

2026-06-11 12:11