生食主义

宗镜录略讲上册 (第二章)南怀瑾教授讲述第二章坦坦觉路作迷途一切众生、一切佛的本性，就是一切万物的本体，本来是清净、圆明的，以中国文化来讲是本善的。不要把它作普通善恶的善来看，它是超越此相对待的善是至善的、那为什么会动妄念..

2026-03-23 16:58

宗镜录略讲上册 (第二十三章)南怀瑾教授讲述第二十三章生死两幻命何寄如《大涅槃经》云：复次菩萨修于死想，观是寿命，常为无量怨仇所绕，念念损减，无有增长，犹山瀑水不得停住，亦如朝露势不久停，如囚趣市步步近死，如牵牛羊诣于屠所..

2026-03-23 16:23

问：乐于独处者可能会被认为不合群，如此，独处与合群应当如何兼顾呢?帕奥禅师答：群体生活对禅修不但没有帮助，而且是修行禅定与观智的一大障碍。在证悟任何道果前，你应当独处，努力修行，千万不要纠缠在群体生活中。有些人可能会看到..

2026-03-23 15:49

我要你们观明点，或者先利用一个灯火作引子，这一点光明的观想是外光，由此引起自性的有相光，不过还是子光。若能事与理冥会，才是子母光明融会，进入自性光、无相光中。程度没有到的，听了种一点善根，不要乱去修为，这个法子专对他们三..

2026-03-23 15:22

须知心地风光，是活泼泼的，不干枯的。真到啪嗒一下，破了初关的人，颇不容易，真为难得。倘若果能如此，这一关的功用变化来了，现在姑且不说试听看。总之：由破初关而得定的人，渐渐渐渐地，身体如果原有宿疾，便百病丛生了。内部原有病..

2026-03-23 14:51

宗镜录略讲上册 (第二十四章)南怀瑾教授讲述第二十四章命如电影生已灭我们继续上次所讲生死的问题。关于这点，有位道友提出了三个问题。第一个问题：佛说众生寿命复速坚疾。一切众生(众生不仅指人)的寿命都消逝得非常快速，比坚疾天天人..

2026-03-23 14:17

宗镜录略讲上册 (第二十六章)南怀瑾教授讲述第二十六章欲舟总向魔域航又作是念，一切众生贪取无厌，唯求财利邪命自活，我当令彼住于清净身语意业正命法中。学佛的人第一步要放弃贪嗔痴。老实讲，修道人的贪心比任何人都严重，至少贪图成..

2026-03-23 13:46

问:具有欲界、色界、无色界各种善心的人,如果想投生人间,是否需要发愿?帕奥禅师答:不需要。如果想要投生人间,他必须依靠欲界的善业,然而该善业必须在他临命终时成熟才行。不论他是否发愿投生为人,只要他对人生还有执着,他的欲界善业就会..

2026-03-23 13:14

问 :证悟初果须陀洹的圣者是否还会结婚生子?帕奥禅师帕奥禅师答 :会,像:毗舍佉、给孤独长者等。在佛陀时代,憍萨罗国有七千万人口,其中有五百万人都是证果的圣者,而他们大部份是有家室之人。..

2026-03-23 12:43

问:禅师曾讲到一位树神因为比丘们在他的树下大便而杀死他们。请问树神杀出家人会有恶报吗?他会不会下地狱?帕奥禅师答:是的,那是恶业,会有恶报。如果那恶业在他临命终时成熟,他就可能堕下地狱。《律藏.经分别》里记载,有好些阿拉威城的比..

2026-03-23 12:11