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人有二耳、二眼、一口、双手、双脚,此中道理:是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行,说一丈不如行一寸。多增一分真我一切的修行法门,如坐禅、念佛等,都是为了收摄心念。修行,主要是多改掉一分假我,多增加一分真我。从自我..

2026-05-29 16:55

《博山参禅警语》录要二疑情与生灭心(1)疑情发不起,皆是灭心使然。若肯一念知非,全身放下,见善知识,求个入路则可。(略)(2)做工夫疑情发不起,将情识妄想心遏捺令妄心不起,到无起处,则澄澄湛湛纯清绝点。此识心根源,终不能破,於澄湛绝点..

2026-05-29 16:28

观心铭初心修悟法要二初心修悟要法 4 修悟六原则凡利根、信心勇猛的人,修行肯做工夫,事障易除,理障难遗。此中病痛,略举一二。第一、不得贪求玄妙以事本来,平平贴贴,实实落落,一味平常,更无玄妙。所以古人道:悟了还同未悟时,依然只是旧..

2026-05-29 15:56

人应互相帮助、彼此关怀。我们看看这个“人”字,恰好只是两划,而且互相倚靠、不能间离,或是少一画,否则就不像“人”了;还有字划的长短、上下要配合得好,“人”字才能写得美。人生也是一样,人与人之间能互相帮助,才是美好的人生!佛陀也是..

2026-05-29 15:22

我们平时的生活,除了衣食住行会影响健康情形外,有时「四大」不调和,也会百病丛生。释迦牟尼佛虽然是人天导师、三界慈父,但是他教育弟子都很合理化,他教我们在日常生活中,要以最平常的感情互相对待。看看佛陀的僧团,里面的比丘一样有老、..

2026-05-29 14:49

观心铭初心修悟法要二初心修悟要法 2 修悟下手处大约未法修行人多,得真实受用者少。费力者多,得力者少。此何以故?盖因不得直捷下手处,只在从前闻见知解言语上,以识情博量,遏捺妄想,光影门头做工夫。先将古人玄言妙语,蕴在胸中,当作实法..

2026-05-29 14:19

四十二章经讲记第六章有人闻佛道，守大仁慈，以恶来、以善往，故来骂。佛默然，不答愍之，痴冥狂愚使然。骂止问卅：子以礼从人，其人不纳，实礼如之乎？卅持归。今子骂我，我亦不纳，子自持归。祸子身矣，犹响应声，影之追形，终无免离..

2026-05-29 13:47

四十二章经讲记第七章佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不污天，还污己身。逆风坋人，尘不污彼，还坋于身。贤者不可毁，过必灭己也。这段有两个比喻：一个是抬头用唾沫吐天，唾液不可能上天，还是回洒到自己脸上；逆着风向扫地，预备将..

2026-05-29 13:12

现今是末法时代,灾难不少,总不禁让人心头一颤,又有多少幽幽亡魂无谓牺牲,独留亲人悲伤逾恒。佛陀常教诫弟子要时时「念无常」有一次,佛陀问弟子:「你们认为是海水多?还是累生累世以来所流的眼泪多?」众比丘长久听闻佛法,了解佛陀譬喻所指..

2026-05-29 12:40

禅门修证指要《禅门锻炼说》要略四落堂开导已经入室搜刮精当,无错路矣。然学家参究,如逆水行舟。(中略)是故堂中开导,事为最急。开导非三日五日一转而已也,要须一日三时,勤勤开导。开导之法,当相其机宜,观其勤惰,中其缓急,事虽难定,略..

2026-05-29 12:09