“病从口入”
炖肉煎鱼为解馋,不知动物心不甘。 厨房变成屠宰场,开膛破腹上刀山。 煎炒烹炸诸刑罚,生吞活嚼是美餐。 神识寄住你身上,迟早要你把命还。 善恶到头终有报,病从口入莫等闲。 时日不久恶盈满,疾病缠身进医院。 破腹开膛下刀剪,全是厨..
2026-03-14 05:34
11种瓜的营养功用与养疗便方
我国自古以来就有“药食同源”、“寓医于食”之说,日常生活中的很多食物,尤其是具有一定食用疗效的植物,既是营养的来源,又具有保健养身、防病治病乃至延年益寿的功效。 一、黄瓜 【本源】葫芦科植物黄瓜的果实。【别名】玉瓜、胡瓜..
2026-03-14 05:03
净界法师答:怎样才能做到持戒清净?
净界法师答: 自责汝心生厌离,诃责自己是很重要的。智者大师他很注重诃责法,我们修行人在我空智慧还未生起之前,所有的修行法门主要就是诃责,就是惭愧。崇重贤善,轻拒暴恶,修行人这念惭愧心要经常存在,内心当中对于善法永远生起尊重之心,对..
2026-03-13 16:56
净界法师:犹如水乳和合共处 无漏善根在有漏的阿赖耶识暂时寄住吗?
我们凡夫在「证得」无上「菩提」之前,就是在这个金刚道之前,这个时候,第八识异熟识都是存在的。我们在因地的时候,所积集的戒定慧的善根,都是依止在阿赖耶识当中。怎么依止呢?「随在一种所依转处,寄在异熟识中。」「随在一种」,就是说随在..
2026-03-13 16:29
净界法师答:佛法的四教是什么?
净界法师答:天台宗的智者大师把佛法的内容分成藏、通、别、圆四教:(一)藏教:这是小乘教,小乘教为何说是藏教?《法华经》说小乘教是三藏教,经、律、论三藏的法义区分明显,不像大乘佛法的戒律中有教理,教理中也有戒律,所以三藏教是根据《法..
2026-03-13 15:56
净界法师答:什么叫自内我?
问:什么叫自内我?净界法师答:这个「阿赖耶识」的我见,是一个「内我」,这个「内我」,在唯识的专有名词,经常讲到「自内我」,加一个「自」。这个自内我跟外在的我,有什么差别?我们前面说过,外在的自我是萨迦耶见,它是攀缘五取蕴相,才产生自..
2026-03-13 15:23
仁清法师:鬼和神的区别
鬼和神的区别时间:2010年6月地点:山东 东营肯利法师:释仁清在民俗来讲鬼和神区别很大,天上的就是神仙,有能耐的就是神仙,所有民俗一提到鬼,那就是非常悲惨的,非常难看的。时时找人的麻烦的,是不是啊?一讲到哪个地方不舒服了,是不是怨亲债..
2026-03-13 14:51
净界法师答:什么是自性圆成实 清净圆成实?
问:什么是自性圆成实 清净圆成实?净界法师答:「圆成实」就是真如,我空、法空的真如。这个真如理,在唯识学分成二种:一个是「自性圆成实」,一个是「清净圆成实」。「自性圆成实」,在天台宗的名词叫作在缠真如,「在」是存在的在,「缠」是缠..
2026-03-13 14:14
净界法师:整部经简单的讲,就是信、愿、持名
解释《本经》有四个主题,我们前面已经解释经题;现在正式说明经文大意。经文大意我们分成二科:第一科是总标,第二科是别释。首先我们把《本经》的修学纲要作一个总说,我们看蕅益大师《要解》的一段文:甲一、总标这个地方分成三段,我先看第..
2026-03-13 13:42
仁清法师:绕佛为什么右绕?转经筒怎么拨?几圈为宜?
佛法是因缘法,一讲到因缘法,他有个缘起的存在。这个缘起是什么意思呢,就是因缘显现的时候,他预示的果报的显现,就是这个道理。当因缘显现的时候,就预示着果报的显现。很简单,当你念佛的时候,就预示着你要成佛。念佛是一种缘,发愿..
2026-03-13 13:07
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