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问:《金刚疏》云:舍卫亦名舍婆提,此以人为名。昔有兄弟二人,名舍婆提,故立此名。今何故云多贤人故?莲池大师答:彼疏云兄弟二仙。夫世人兄弟联登者,号多才之门。今兄弟俱证仙品。谓多贤之国,亦奚不可?..

2025-12-25 13:44

莲池大师答:不谓鸟类无人首也。但此共命,若果人首,《法华》诸经当有明注。而止言二首,不言二人首,焉可杜譔?况《山海经》曾无「共命鸟」名。其中鸟之人首者,如人首而一足,名曰蠹[非/巴];人首而二足,名曰凫溪;人首而四目,名曰颙颙。则一首..

2025-12-25 13:13

莲池大师答:只消经中「阿弥陀佛成佛以来」一句,上之三义,摄无不尽。一者,言成佛,则必有本成之因。大愿为因,在其中矣。二者,言成佛,则必有助成之缘。众行为缘,在其中矣。三者,言成佛以来,则必有所由来。佛佛相承,在其中矣。一句而该三义,..

2025-12-25 12:38

问:前藏乘分摄中,言唯有二藏,一声闻藏,二菩萨藏,而缘觉即摄入声闻藏中。何故今阿难持缘觉藏耶?莲池大师答:二藏者,贤首、清凉依《摄论》及《庄严论》所出也。且合缘觉、声闻为一藏,单菩萨为一藏,分合之常例也,有何不可?譬如兄弟三人,二人..

2025-12-25 12:01

达真堪布：年老好修行有的人说：“我年纪大了，没有文化……”修行若要取得成就，不是靠年龄。即使年纪再小，再朝气蓬勃，若是没有信心，不精进，有什么用？成就和年龄是没有关系的。你们可以看看佛经里的很多公案，也可以看看我们很多..

2025-12-25 11:43

莲池大师答:「玄叙」中明无念之念,「六方」中明逗机之广,已见大意。犹有未尽。今更论之。《楞严》谓因果势必相符。念佛是以无常生灭为因,而求真常不生灭果,故曰殊感。然随时而赞,则门门各异。刊落一切,独显耳根。如实而说,则法法皆圆。念..

2025-12-25 11:30

达真堪布：寻寻觅觅，不如做好当下一切法都是因缘而生，都是因和缘的结合。因是内在的条件，是产生果的直接力量;缘是外在的条件，也就是间接造成果的产生。有因没有缘不行，有缘没有因也不行。 “因缘和合”这个“和”很重要，我们有很多..

2025-12-25 11:12

放生鱼子功德殊胜在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这..

2025-12-25 11:06

世尊始成正觉。为诸有情普演佛乘。既而机难尽投。由是于一乘中示三乘法。而复于三乘中出净土一门。今去佛日远情尘日滋。进之不能发神解超圣阶。退之伥伥乎有沦坠之险。而匪仗此门。其何从疾脱生死。大矣哉。可谓起末世沉痾必效之灵药也。..

2025-12-25 11:03

达真堪布：守好身口意，才是真修行身口意不清净，一定烦恼痛苦！什么是恶语?无论所说的是何种话，无论是好听的还是难听的，只要让对方生起烦恼，让对方反感了，就是恶语。所以说话要把握分寸。虽然你说的话没有不悦耳的，但让对方起烦恼..

2025-12-25 10:43