法增法师:法的认识
法的认识1. 法是皈依处。在《相应部6.1.8》梵天相应里佛陀初证正觉,告诉梵天沙汉婆提(Sahampati)以法为皈依处:「我宁可对我所悟之法,尊敬此法而予近住。」见法即见佛,法是最终的皈依处。三宝偈云∶「世尊所善妙及详尽解说之法,须经学习和..
2025-09-12 12:35
法增法师:有分、睡、死、定、转生、与涅槃的分析
有分、睡、死、定、转生、与涅槃的分析法增比丘(BhikkhuDhammavaro)在每一个人生命的过程之中,它有几个极为特别的课题值得我们去探讨;那即是有分的状况;有分,睡与死的差别;有分、定、灭尽定、与死的差别;死与结生,如何转生于三界、及如何..
2025-09-12 12:05
高僧长相丑陋记忆超强研习经典名声远播
高僧长相丑陋记忆超强研习经典名声远播晋朝的道安大师,十二岁出家,心性聪敏,遗憾的是形貌非常丑陋,不为师父所看重。在刚出家的三年中,都被驱使到田间工作。可是,他做事非常勤努,虽然辛苦,却从未有过怨言。 再经过数年,有一天,..
2025-09-12 11:56
佛说海八德经 第35部
佛说海八德经后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译闻如是。一时佛游无胜国。时在河边。常以十五日。为诸沙门说戒经。佛坐寂寞。久而无言。阿难整服。长跪白曰。沙门坐定。乐闻清法。世尊默然。阿难三起白。夜已半。可说戒经。世尊乃曰。诸沙门中。有..
2025-09-12 11:43
法增法师:没有身心的境界 结语
结语如是觉悟的圣者就像平常人一样的过生活,直到色身的坏灭。舍利弗比喻这个时刻说:「我就像做完了工,现在回家了。」广钦尊者说:「无来,无去,无待计(‘待计\’,福建话---指‘事情\’)。」《相应部》道相应(34.4.3-34.4.4 到彼岸):「诸比..
2025-09-12 11:33
爱马仕被曝活取鳄鱼皮制包 遭动保组织抗议仍不暂停
爱马仕被曝活取鳄鱼皮制包 遭动保组织抗议仍不暂停曝光了铂金包的取皮过程还不够 这个动保组织还打入了爱马仕内部 最近令爱马仕头疼的不是自身经营状况,也并非行业竞争者的正面挑衅,而是出自善待动物组织(People for the Ethical Treat..
2025-09-12 11:25
杂阿含经 第三十九卷
杂阿含经 第三十九卷宋天竺三藏求那跋陀罗译(一○八一)如是我闻一时。佛住波罗[木*奈]国鹿野苑中尔时。世尊晨朝着衣持钵。入波罗[木*奈]城乞食。时。有异比丘着衣持钵。入城乞食。于其路边。住一树下。起不善觉。以依恶贪尔时。世尊见..
2025-09-12 11:13
大安法师:打坐昏沉应该怎么对治?
信众:请问法师,打坐常会昏沉,应该怎么办?法师:这个时代的凡夫众生打坐肯定是会昏沉。为什么呢?整个外部环境都是昏扰扰相,是动相;整个空气都不新鲜,水也都浑浊,而外境跟内心是同构对应的,所以我们这个世界众生是容易昏沉的。我们..
2025-09-12 11:12
法增法师:证悟初果的方法 邪见行邪道
邪见行邪道在[南传法句经] 70偈里有一个故事:阎浮车因为邪见邪思惟的缘故,而采取修苦行,他白天一脚独立,张开大口,并骗人说他永远不用睡觉,和以空气为食。晚上他则躺在地上睡,他的邪思惟使他以为吃粪可以清净自己,因此每夜他以粪为食。佛..
2025-09-12 11:03
高振农教授:国内佛教研究概况
高振农教授:国内佛教研究概况高振农(1980.01.11) 解放前,我国从事佛教研究的,大都是信仰佛教的僧人和居士,专业人员不多。他们的研究,主要是为宣扬佛教服务的。只有为数不多的研究机构和人员,在整理、注释、校勘出版佛教经典和搜集..
2025-09-12 10:54
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