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福令心柔，慧令心安很多的佛教修行人，大部分是比较欢喜修福报的。因为修福报感觉「利润」的回馈比较多一些。修智慧，一般人很难感觉有什么「利润」。我们比较关心的是，这样去供养佈施，能不能让事业更顺利、身体更健康。但是很少在关心..

2025-08-28 13:45

智慧，从慈悲开始想要学习智慧的人，先要具备怎样的心灵特质呢？要先学习成为一个慈悲柔软的人，否则没有无法生起真实的智慧。慈悲要怎么练习呢？每次用三分钟的时间，很单纯的想着：「希望身边所有的人，乃至这个世界上的生命，都能够越..

2025-08-28 13:11

比成为佛教徒还重要的事我们许多人很努力地把自己变成一个很好的佛教徒在家人面前会努力扮演一个佛教徒的形象，所以要少生气、要少吃肉......等等；在师父面前要扮演一个孺子可教也的弟子；在佛教徒的团体里面，要扮演我的修行、感应还是..

2025-08-28 12:39

至死不渝的感动今天我想和大家说一个故事：一个珠宝收藏家，到了纽约某个珠宝公司，想找一个很稀有的钻石。店员非常详细的讲解了那颗钻石的特色、质地、切工......等等非常专业的内容，收藏家听完觉得这都不是自己想要的，就想走了。老板..

2025-08-28 12:07

大庄严论经第八卷马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译(四五)复次治身心病唯有佛语。是故应勤听于说法。我昔曾闻。汉地王子眼中生瞙遍覆其目。遂至暗冥无所睹见。种种疗治不能瘳除。时竺叉尸罗国有诸商估来诣汉土。时汉国王问估客言。我子患目..

2025-08-28 11:41

小王,湖北孙厚在居士之家役也。因姓王,故人呼曰小王。居士家奉佛,寄寓上海,王亦随之。在居士家佣役久,受熏陶,晚年亦发心念佛。口向讷涩,不良于言,初念佛亦不成声,但颇诚笃。念之久,一夕梦人将其舌抽掣之,痛甚。醒后,即言语通畅,念佛亦流..

2025-08-28 11:39

悲心的回应我们在生活当中要去持续悲心的力量，在面对三种境界你欢喜的境界，你不欢喜的境界，你既不欢喜也不是不讨厌，就是空白的境界，一般我们都是怎么回应呢？对于我们欢喜的人事物生起贪欲的心，这是第一个毒；对于我们不欢喜的境界..

2025-08-28 11:35

净土法门是易行道，但古德说，净土易往而无人。无人去并非阿弥陀佛不慈悲、设置了种种条件限制我们往生，而是我们自己净土虽然易往，但是秽土难离。首先是我们有自己的家亲眷属，我们割舍不下他们，这种亲情的纽带联系，牵绊了我们往生净..

2025-08-28 11:22

大庄严论经第六卷马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译(三一)复次有实功德堪受供养。无实功德不堪受人信心供养。我昔曾闻。拘沙种中有王名真檀迦腻咤。讨东天竺。既平定已威势赫振福利具足。还向本国。于其中路有平博处。于中止宿。尔时彼王心..

2025-08-28 11:05

觉性的风我们都在幻想修行进步的境界，应该就是念头越来越少，心就像墙壁一样，越来越空，其实不是的。如果你只是想要达这样的状态，只需要到酒吧点瓶红酒，还没喝到一半，心就会感觉到没有什么念头，甚至会开始说些真心话。修行的进步，..

2025-08-28 11:05