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阿弥陀佛不可作信底用。前三年范古农以弘一师篆文钩印，光知之，力言其亵渎，古农因兹停印。宜将最警策人之言句印之，则有益无过矣。若印佛号在上乱写，于理不当。六年应德闳（音hoɡ）与光书，笺上集晋帖字，至弥勒二字，便画一弥勒，光..

2025-12-26 13:36

念佛一法，乃佛教之总持法门。但有专念自佛，专念他佛，兼念自他佛之不同。专念自佛者，如诸经中，深穷实相，以期悟证，乃于五阴[1]、六入[2]、十二处[3]、十八界[4]、七大[5]等诸法中，以般若[6]智照，了达此一切法，当体全空，亲见本具..

2025-12-26 13:04

净英之夫家，有碍于吃净素，当不碍于少吃肉。或自己于肉中吃菜。又彼决不监视其吃饭，但存不忍之心，即不能吃清净素，其所带之荤腥，固无几何。又彼既通文理，亦可与其夫婉说其益，久之当不至仍复为碍。即碍，但当念佛为所食诸众生回向。..

2025-12-26 12:35

时当末法[1]，欲极力提倡净土，当详于佛力、自力、之大小难易处发挥，并在彰显三根普被，利钝全收之所以然，庶不至欲劝人而反致人生谤毁也。（文钞续编卷上〈与魏梅荪居士书十六〉）末世学佛所宜注重者，在知因果与修净土。以知因果，则..

2025-12-26 12:07

爱心的放生1、救生此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为‘以大悲心救护遭受毒打、捆绑、拘禁，即将被杀戮之一切众生，得手指和脚指纤长可爱之相。’2、护生此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为‘以大勇猛心，饶益一切有情活命顺缘..

2025-12-26 11:47

达真堪布：往生，要靠坚定信念遣除内心的障碍达真堪布在表面上修行很精进，明白的道理也很多，行为与戒律也很清净，某种功德虽然可以说是很圆满，若是没有断除这些贪着，若是去执着这些法与功德，自己的心就会受到束缚。所以，修行要保持..

2025-12-26 11:46

唯有念佛一法，是如来普应群机而说的，亦是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。无论上中下根，皆可修学。即烦恼惑业完全丝毫未断的凡夫，只要具足真信切愿实行念佛求生西方，亦可蒙佛接引，带业往生。一得往生，生死就可了脱了，所以说是最超胜..

2025-12-26 11:37

什么是禅？禅是无心。希运禅师有一句著名的禅语：即心是佛，无心是道。前一句讲的是禅宗的佛性思想，是禅学的基础原理，后一句讲的是在这个佛性论基础上的禅的修行之道，如何修行？以无心为修。从源头上讲，这个无心和六祖慧能的无念有相..

2025-12-26 11:14

戒律的结集与发展三部派佛教戒律根据前面所说的结集情况看，早在佛陀涅?后的“第一次结集”大会中，由“小小戒”可以舍弃的问题，已经发生了主持人迦叶尊者和阿难的论诤，又发生了南方富兰那长老率众来诘难的事，就清楚呈现了部派分裂的..

2025-12-26 11:11

十念一法，乃慈云忏主为国王大臣政事多端，无暇专修者设。又欲令其净心一心，故立尽一口气为一念之法。俾其心随气摄，无从散乱。其法之妙，非智莫知。然只可晨朝一用，或朝暮并日中三用，再不可多，多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心，..

2025-12-26 11:03