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汉乡的水煎包与帝王粥江苏的丰县流传着这样的顺口遛;凤城四大怪；包子粉丝馅，烧饼翻手卖。热粥顿顿喝，牛蒡山药做主菜。[四大怪释解；‘包子粉丝馅’这里的包子不论是荤素都要加入当地产的山芋粉丝做馅，已经形成了当地的特色饮食习惯。..

2025-11-12 05:04

近代汉地寺院通行的日常课诵，是明末逐渐统一起来的。因为佛教在元代相当杂乱。明初稍加整顿，各寺的日常行事各各不同。其后逐渐统一，成为定规，就是每日有「五堂功课」、「两遍殿」。早殿（两堂课）：全寺僧众于每日清晨（约在寅丑之间..

2025-11-11 14:51

（一）四众弟子佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为比丘，出家女众名为比丘尼。比丘是梵语（印度古典语），义即乞食，言其乞食以自生活；又有怖魔、破恶，净命等义。尼是梵语中女声。俗称比丘为僧人。僧是梵..

2025-11-11 14:22

《入中论》破「即蕴我」的探究林崇安一、前言佛教内的圣犊子部有五部：犊子部、法上部、贤冑部、六城部、正量部。圣犊子部的一个重要主张是「即蕴我」。此处依据月称菩萨的《入中论》配合宗喀巴大师的《入中论善显密意疏》来驳斥「即蕴我..

2025-11-11 13:49

《唯识三十论要释》的佚文《唯识三十论要释》提要(大正新修大藏经本)周叔迦唐释昙旷撰。旷所著《百法义记》等今已著录。此释于《大正大藏经》中无撰人名。乃据英国大英博物馆藏敦煌经卷收编入藏。卷端残佚，盖缺序王及明造论因之初文。次..

2025-11-11 13:16

一、前言大手印在西藏佛学中占有显著的地位。西藏佛教有四大宗派：宁玛派、萨迦派、噶举派及格鲁派。这四派都有有关大手印的教导，其见解并不完全相同。对大手印的字面意义，阿逸多法自在所着的《俱生契合深导了义海心要》有下列的看法：..

2025-11-11 12:42

唯识研究周叔迦第八章阿赖耶识的四分唯识哲学有两条定理：第一阿赖耶识是万物的本源，人生的本源；第二识的作用是绝待的不是对待的，就是识自身的见分了别相分①。将这两条定理连到一起来说，便是人生与万物决不是由阿赖耶所发生的单独..

2025-11-11 12:07

素食制作：花浪香菇花浪香菇原料：香菇数朵（最好选厚的、大小均匀的）、盐水豆腐一小块、大豆蛋白（可不放）、韭黄（不吃韭黄的用豌豆苗代替）、红椒。做法：１、盐水豆腐用滚水煮１分钟，捞出，待凉后捣成泥，加入生粉、盐、蘑菇精拌..

2025-11-11 11:48

金色公主从前有一个美丽富饶的国王，叫做波罗奈国。国王十分仁德贤明，但膝下无子，只有一个可爱的女儿。公主从小聪明过人，与众不同的是她全身呈金黄色，在黑夜里更是熠熠生辉。她生得一头浓密的金黄色卷发，披散下来像一条闪亮的瀑布。..

2025-11-11 11:42

唯识研究周叔迦第六章识有四分这唯识哲学所说的，不仅是在觉了以后认识一切事理的本质，除识以外无他物。即使在凡夫的思想作为上也仅是自己识的了别，与一切事理的本质毫不相干。为了解释识的了别作用究竟如何?所以要仔细的研究，这研究..

2025-11-11 11:35