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【论文】三?一○一阿赖耶识，为断？为常？【疏翼】第一解初能变十义门中，第七段文解因果譬喻门。即解第四颂第三句「恒转如暴流」。【述记?卷十八】下、第七段，即是第九解本识因果法喻门，是本[1]颂中第九句「恒转如暴流」也。于中有二..

2025-11-06 14:53

【论文】三?一七六然第八识，虽诸有情皆悉成就，而随义别，立种种名。【疏翼】第二正广解中，第二正解「舍」。【述记?卷十九】下、正解「舍」。于中有二︰初、列异名，后、颂[1]以下，方正明「舍」[2]。一切有情，皆有此体，故「随别义，..

2025-11-06 14:19

【论文】一?三一○表、无表色，岂非实有？【疏翼】第二别牒破色中，第三双破有对无对。【述记?卷八】自下第三、双破有对及无对也。于中有二︰初、问，次、破。此即初也。此外人[1]闻。有对、无对，既说为无，表、无表色岂非实有？世尊说..

2025-11-06 13:47

【论文】三?一四四此识无始，恒转如流，乃至何位，当究竟舍？【疏翼】第八段文解第四颂第四句「阿罗汉位舍」，即初能变识十门分别中，第十伏断位次门。【述记?卷十九】此、第八段。于中有二︰初、问，次、答。此即问也。即解颂中第十句[1..

2025-11-06 13:17

【论文】四．一三七如是已说初能变相，第二能变，其相云何？【疏翼】第二有二十二颂半广明识相有三中，第一有十四颂半﹝第二颂下半至第十六颂﹞，广前下三句颂﹝第一颂末句至第二颂前半﹞三种能变识相。今于能变十四半颂中，已解二行半初..

2025-11-06 12:44

【论文】二?一○○外道余乘所执诸法，异心、心所，非实有性。是所取故，如心、心所。【疏翼】第二破执法有二，初破计五文科中，第四合破小乘外道所能取无。文分为四︰一、所取非有，二、非能取缘彼，三、心、心所如幻，四、为破妄执外境..

2025-11-06 12:09

达真堪布：金刚结脏了可以洗吗？洗澡的时候，金刚结用摘下来吗？脏了可以洗吗？可以挂装饰品吗？答：洗澡的时候，若是怕弄湿了，可以拿下来，但不是必须要拿下来。脏了也可以洗，喜欢挂装饰品也可以挂，这都没有什么关系。 ..

2025-11-06 11:45

【论文】二?二二○有义：种子皆熏故生。【疏翼】第七新熏本有分别中，第二唯新熏。【述记?卷十三】自下第二、唯新熏，即胜军祖师[1]难陀尊者义。于中有四︰一、立宗，二、释难，三、引证，四、解违。此第一也。一切有漏无漏种子法尔新生..

2025-11-06 11:38

不可思议的因果实例五有一位长辈，平常非常喜欢吃肉，尤其喜欢吃猪脚、鸡翅膀和鸡爪，不仅三餐不断，而且经常与三五好友一起聚会，一聚会更是少不了享用上述的小菜，因此可以说对于肉食特别嗜好，百吃不厌。没想到年老的时候，这位长辈..

2025-11-06 11:36

宋代禅宗的大德长芦宗赜禅师，是一位大孝子，他把自己的母亲迎到寺院，引导她念佛。他的母亲呢，刚开始时想家、想儿女，念佛念不下去，一见到她儿子的面就是谈家里的事，长芦宗赜禅师劝她，她还是心安定不在念佛上。在这种情况下，长芦宗..

2025-11-06 11:22