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法华特论达庵居士冯宝瑛著法华特论自序《妙法莲华经》流传中国,隋译比较完备,凡二十七品;文相显豁,都八万言。本论别出手眼,撷其精英,以三十品分配之。义理深奥,迥超余经之上。论列要旨,泰半须宗密法。否则囫囵吞枣,食而不知其味焉。原夫..

2025-11-17 14:44

学密须知达庵居士冯宝瑛著三、敬佛佛法元忌空谈。密宗尤重实习。实习之道。自敬佛始。佛之本义。在显教研究有素之人。容有了解能力。若未经显教熏习。遽行学密。对于佛字未免茫然。今略述大要如左。佛之名。在梵语具称[佛陀]。略译曰佛..

2025-11-17 14:12

佛教真面目冯达庵大阿阇黎著第四章修证权实二教本来同依一乘出发,能彻心源,则无权非实;未明心者,虽勤习实教亦属权类。中国文化适宜大乘,行者罕向小乘修证;大乘之徒,初或不审权实而依不了义者。了义既彰,修证家皆知抉择矣。上章诸教派未..

2025-11-17 13:41

法华特论达庵居士冯宝瑛著第二开权品---方便品如来为宣扬一乘宗旨而应世;根机不相及,则曲垂方便,权说三乘教法以引之;所谓“为实施权”是也。今将开权显实,不可不揭出大权方便之用意,俾当机专心转向一乘;故本经于序品之次继以此品。尔时..

2025-11-17 13:09

法华特论达庵居士冯宝瑛著第十七安住品---安乐行品此品为初心菩萨宣说《法华经》之楷模；因前品诸机，纷纷发愿劝持是经，而加持力薄者难收大效，不可不先求住心之道，以植其基也。重在安住四法，故名安住品。尔时文殊师利菩萨白佛言：世..

2025-11-17 12:36

佛教真面目冯达庵大阿阇黎著第五节密乘发展期大乘实教原分显密两部。显部由文殊师利菩萨住持(即般若藏),称为显乘,或显教,义理较浅显故。密部由金刚手菩萨住持(即陀罗尼藏),称为密乘,或密教;义理甚深密故。文殊化迹既详上节。金刚手原系..

2025-11-17 12:05

素食和营养(二) 素食和营养(二)；什么是营养？食物中含有人体所必需的七大营养素，即蛋白质、脂肪、碳水化合物、矿物质、维生素、纤维和水。所谓“营养”，就是人类摄取食物，以满足自身生理需要的生物学过程。为什么要素食？一直以来..

2025-11-17 11:50

修行在生活马祖道一禅师和他的徒弟百丈禅师二人,创立了汉传佛教「丛林教育」,他们把许多僧侣聚集到丛林之中,制订僧团的生活规范,以做为磨炼身心、澡雪精神的凭借。其中有一门「出坡」功课,就是每天要进行环境清扫、锄草耕种等劳动作务。..

2025-11-17 11:40

首楞严三昧，就经典来说，是十地菩萨所证得的三昧。或许很多人会想：既然是十地菩萨才能证得的三昧，那我为什么要学习？这种想法就像认为「相对论」是研究所或博士班的课程，这样没念过研究所或博士班的学生就不能学习了！修行人应广学一..

2025-11-17 11:35

《护生画集》犬能改过宋儒畜一犬，善盗邻肉，因付之狗屠。犬逃归，作乞怜状。儒与约：“勿盗肉，盗则贷死。”犬即弭耳驯伏。投以骨，一嗅即去，甘守糠核。（《涌幢小品》）..

2025-11-17 11:18