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众生心性,与佛无二。佛则究竟断尽烦惑,故能得大受用,法法头头,悉皆自在。众生则全体在迷,反以佛性功德之力,以作起惑造业之本,可不哀哉。纵有晓了此义,意欲背尘合觉,志心念佛者,但以熟处太熟,生处太生,故亦不易与佛相应也。若患难临身,果..

2025-08-06 10:49

净土法门的修学，起先绝对不能看太多太杂，解和行一定都要一门深入。解和行怎么深入?要专看净土宗方面的书：净土五经一论，中国净土宗祖师的著作。要在这里反复地去熏习，反复地去看。我常常讲个比喻，就像临摹，我们选了一个字帖，先从..

2025-08-06 10:44

高峰大师语录卷上参学门人编灵隐弘礼重梓湖州双髻庵法语师自咸淳甲戌春就庵示众。乃云。谈玄谈妙。说性说心。攒花簇锦。巧妙尖新。如麻似粟。从古至今。莫不皆是乘虚接响底汉。倚草附木精灵。山僧虽是他家种草。决定不向遮里藏身。既然如..

2025-08-06 10:40

节录《净土决疑论》,系民国三年,狄楚青居士,以端甫回籍,十三期报料不足,令作一二篇以助热闹耳。此论、文虽鄙菲,而于断疑生信,不无少补。此论,见文钞卷二。约六千馀字。至于《永明四料简》训释处,须仔细参详;若不如是信向,便成虚文。此不..

2025-08-06 10:17

问：虽知“一切有为法，如梦幻泡影”，在生活中如何智慧觉照?如何觉照“无我、无人、无众生、无寿者”?大安法师答：这个觉照是要有功夫的，不是口头上的。我们常常是口头上念得很溜啊，很熟啊，但境界现前又不行了，这叫所谓的“看得破，..

2025-08-06 10:11

禅林宝训卷第二东吴沙门净善重集湛堂准和尚初参真净。常炙灯帐中看读。真净呵曰。所谓学者求治心也。学虽多而心不治。纵学而奚益。而况百家异学。如山之高海之深。子若为尽之。今弃本逐末如贱使贵。恐妨道业。直须杜绝诸缘当求妙悟。他日..

2025-08-06 10:04

居士林佛教会等,乃提倡之所,非大家常住其中修持之道场。今人事事要做一个大场面,而不知在家人随分随力在家修持之益。汝之章程,说得阔大严密,完全未说在家应如何修持之法。是必弃家庭而方为修持,故光决不肯汝用印光二字,恐人谓光为弃伦理..

2025-08-06 09:43

问：助念的时候，助念人员围着亡者边绕行边念佛，可以吗?这样助念会影响亡者吗?助念开始之前，需要洒净吗?比如病人未断气之前。助念结束之后，助念的房间需要再洒净吗?大安法师答：一般你还是坐着为好，不要在那里经行了。如果这个病人他..

2025-08-06 09:37

净土探微作者:弘学第六章净土的分类第一节净影慧远与道绰的分类关于净土的庄严和所住的圣众等问题,诸大乘经中,各有不同的论说。而中国佛教各宗派对净土的分类,亦各持所说。净影慧远大师把净土的内容分为三类(事净土、相净土、真净土),这..

2025-08-06 09:06

设我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。——《佛说无量寿经》对闻信弥陀名号功德这样的一个信心要建立起来，他竟然有“闻名即得不退转”这么大的功德!那为什么在我们身上不能体现?我们还是在“闻我名字”的清..

2025-08-06 09:06